Das Heilige Land zu Hause: die materiale Präsenthaltung Jerusalems im hohen Mittelalter

Im Mittelalter war Jerusalem in den Köpfen der Gläubigen auf verschiedene Weise präsent: als reale Stadt in Palästina, als Schauplatz biblischer Erzählungen und schließlich als Ort eschatologischer Hoffnungen und Ängste.In diesem Artikel wird die Frage der Präsenthaltung Jerusalems in sechs Schritten behandelt.Im ersten Abschnitt wird analysiert, wie Palästina und Jerusalem zum Schauplatz von Wundererzählungen über die Frömmigkeit iberischer Christen wurden.Ein zweiter Abschnitt handelt von Artefakten, die durch ihre Form oder ihr Material eine ähnliche Funktion erfüllten und als "Aktanten" (B.Latour) eine ganz spezifische reale Handlungsmacht entwickelten.Damit repräsentierten sie nicht nur Jerusalem, sondern machten die entfernte Stadt und den dort begrabenen, doch physisch absenten Gottessohn unmittelbar präsent.Besondere Aufmerksamkeit wird den palästinischen Reliquiaren gewidmet, die Gegenstand des dritten Kapitels sind.Aufgrund ihrer Herkunft aus dem Heiligen Land oder Byzanz wurden viele mittelalterliche Heiligkreuzreliquiare (Staurotheken) Teil der transmediterranen Mobilität von Reliquien und Reliquienschreinen.Der vierte Abschnitt beschreibt, wie diese Reliquiare als Mittel der mittelalterlichen Kommunikation dienten.Es wird untersucht, ob es Zusammenhänge zwischen der Wanderung dieser Gegenstände über das Mittelmeer und der Mobilität der iberischen Christen im elften und zwölften Jahrhundert gab, insbesondere derjenigen im Nordosten der iberischen Halbinsel.Eine Möglichkeit, sich diesem Thema zu nähern, ist das Studium der Widmungsakte von Kirchen und Kapellen, da diese Dokumente die Übertragung von Reliquien und die Bewegung von Menschen widerspiegeln. 1 Jerusalem -ein präsentgehaltener Ort Jerusalem!Stadt des alttestamentlichen Bundes Israels mit Gott -Schauplatz des Lebens und Leidens Christi -reale, physische Stadt in Palästina -