Ibn Khaldûn et la science de l’histoire

Ce livre propose de montrer qu’Ibn Khaldûn a développé une conception sécularisée del’histoire, à partir d’une analyse située dans son contexte intellectuel. Pour ce faire, unedouble généalogie est menée : d’une part, celle des concepts khaldûniens eux-mêmes,replacés dans les savoirs de son temps (falsafa, kalām, uṣūl al-fiqh, miroirs des princes,géographie et historiographie arabe) ; d’autre part, celle des traductions modernes, souventguidées par des catégories européennes qui infléchissent leur réception. Dans la mesure oùIbn Khaldûn prétendait fonder une science nouvelle, il s’agit de dégager à la fois ce qu’il y ad’original dans sa science du ʿumrān, et les multiples emprunts qui la nourrissent. L’analysedu processus de sécularisation à l’œuvre dans sa pensée montre un déplacement duthéologico-politique vers une intelligibilité immanente de l’histoire : les faits ne sont plus lusà travers la providence divine, mais à partir des dynamiques internes aux sociétés humaines.Cette sécularisation atteste l’existence, en contexte islamique prémoderne, d’une penséeautonome du politique et de l’histoire dont Ibn Khaldûn est l’héritier. En somme, ce livresoutient que l’historiographie et la pensée politique en contexte islamique prémodernerecèlent des dynamiques de sécularisation qui doivent être étudiées pour elles-mêmes, hors du prisme exclusif de la modernité européenne.