Legature bizantine in smalto cloisonné tra sopravvivenze e testimonianze: spunti dalle fonti scritte

Gli esemplari oggi rimasti di legature librarie bizantine decorate in oro e smalti, come le coperte dei codici Lat. I, 101, Lat. I, 100 e Lat. III, 111 della Biblioteca Nazionale Marciana di Venezia, o quella dell'Evangeliario greco ms. X.IV.I della Biblioteca degli Intronati di Siena, sono solo una piccola parte della più vasta produzione mediobizantina. Testimonianza in tal senso ce ne danno le fonti letterarie, come la Diataxis di Michele Attaliate (1077) in cui compare la descrizione di una legatura, perduta, ornata con smalti cloisonné. Allo stesso tempo grazie alle fonti scritte veniamo a conoscenza del fatto che esistevano almeno due locuzioni per riferirsi allo smalto: una sembra riguardare l’oggetto smaltato (presente principalmente nei testi letterari), l’altra invece potrebbe far riferimento specificatamente alla tecnica del cloisonné (rintracciabile nei trattati tecnici). The surviving examples of Byzantine book bindings decorated with gold and enamels, such as the bindings of the codices Lat. I, 101, Lat. I, 100, and Lat. III, 111 in the Biblioteca Nazionale Marciana in Venice, or the book binding of the Gospel ms. X.IV.I in the Biblioteca degli Intronati in Siena, are just a small part of the broader Middle Byzantine production. Literary sources, such as the Diataxis of Michael Attaleiates, which describes a lost binding decorated with cloisonné enamels, provide evidence of this. At the same time, thanks to written sources, we learn that there were at least two terms used to refer to enamel: one seems to refer to the enamelled object (mainly found in literary texts), while the other might specifically refer to the cloisonné technique (found in technical treatises).