"Un falaz nosotras": Politización disca y común deseante en Lectura fácil (2018) de Cristina Morales

Abstract: Cristina Morales's novel Lectura fácil (2018) portrays four women with intellectual disabilities in contemporary Barcelona in order to denounce the ableist mechanisms of Spain's "therapeutic society." Starting from the legal proceedings surrounding the forced sterilization of one of the protagonists, this article approaches the novel as a device of collective enunciation whose polyphony—statements, transcripts, a fanzine, and a novel written in easy-to-read format—produces a subversive we-voice. The discussion is structured around three main axes: ableism as a form of biopolitical governance, desire as a source of political subjectivation in opposition to prohibition and domestication, and the conflicted search for a commons beyond the institutional "fallacious we." By juxtaposing antagonistic, erotic, and textual desires, the article argues that the novel stages a "crip politicization" that rejects homogeneous community and instead proposes a commons without community, thereby challenging the reader to take a critical stance. resumen: La novela Lectura fácil (2018) de Cristina Morales retrata a cuatro mujeres con diversidad funcional intelectual en la Barcelona actual para denunciar los engranajes capacitistas de la "sociedad terapéutica" española. Partiendo del proceso judicial de esterilización forzosa de una de las protagonistas, este artículo asume la obra como un dispositivo de enunciación colectiva cuya polifonia —declaraciones, actas, fanzine y una novela en lectura fácil— genera una voz nosotras subversiva. La discusión se articula en tres ejes: el capacitismo como forma de gobierno biopolítico, el deseo como fuente de subjetivación política frente a la prohibición y la domesticación, y la búsqueda conflictiva de un común más allá del "falaz nosotras" institucional. Al contraponer deseos antagonistas, eróticos y textuales, se propone que la novela escenifica una "politización disca" que rehúye la comunidad homogénea y propone un común sin comunidad que interpela al lector a posicionarse críticamente.