Subjetividad cómplice en el amor: La sabiduría en Diotima de Mantinea, Mónica de Hipona y Elena Francis

Los consultorios sentimentales han dispuesto los medios para erigirse en altavoz del amor romántico a través del consejo de mujeres expertas. Este es el caso de Elena Francis, una supuesta doctora que, mediante un programa de radio, difundió una posición discursiva de rectitud moral sentimental dirigida a las mujeres durante y después de la dictadura franquista. La maestría amorosa de Francis aparece con anterioridad en personajes de textos filosóficos idealistas. Estos textos describían un tipo de mujer sabia en cuestiones de amor moral o espiritual, ya fuera Diotima de Mantinea, tal y como la retrataba Platón, o Mónica de Hipona, idealizada por San Agustín, quien proyectó el ideal amoroso de la Virgen en su propia madre. El objetivo de este trabajo es trazar la genealogía de un arquetipo de sabiduría o pericia moral entre estos dos primeros personajes, Diotima y Mónica, y Elena Francis. En los objetivos específicos se formulan varios aspectos: en primer lugar, conocer el concepto de amor asociado a este arquetipo y sus elementos. En segundo lugar, desentrañar las características del simbólico de autoridad e intermediación adscrito a estos personajes. Por último, dilucidar su complicidad con la distribución sexual del cuidado. La metodología organiza la investigación de una genealogía, vinculada con el análisis comparativo de género, para interpretar los textos de los diferentes pensadores y las grabaciones de tres cartas del programa. En las conclusiones se recogen las similitudes en sabiduría amorosa entre los personajes; los vínculos con el amor heteronormativo; la complicidad de esta subjetividad con la masculinidad patriarcal; y la distribución sexual de las actividades de cuidados.