Pastoral Counseling Approach to Disaster Survivors' Mourning : The Itaewon Tragedy

본 논문은 2022년 10월 발생한 이태원 참사의 생존자들이 겪는 심리적·영적 외상을 고찰하고, 이들의 건강한 애도를 돕기 위한 목회상담적 접근 방안을 연구하는 데 목 적이 있다. 연구의 대상은 참사 현장의 직접적인 목격자, 구조에 참여한 인력, 그리고 친구와 지인을 잃은 생존자로 한정하면서, 이들이 겪는 죄책감과 자기구조의 붕괴와 연계된 트라우마를 다루면서 건강한 애도의 가능성을 연구하고자 한다. 이를 위해 본 논문은 세 가지 이론적 틀을 통합적으로 적용하였다. 첫째, 하인즈 코헛의 자기심리학 에서 재난 생존자의 애도를 어떻게 다룰지를 고찰한다. 자기심리학은 내담자의 주관 적 경험을 중시하는 공감적 접근을 강조하며, 무력감으로 고통받는 생존자들에게 실 패했던 자기대상 경험을 현재의 일상에서 여러 대상들과 다양한 관계성을 통하여 재 경험할 수 있는 가능성을 열어준다. 특히 '10·29 기억과 안전의 길'로 명명된 추모 공 간, 추모비, 추모 행사, 그리고 일상적 장소들이 자기대상으로 기능하면서 점진적인 애도를 가능하게 할 수 있다. 생존자들은 이러한 자기대상 경험을 통해 취약해진 자 기구조를 재건하고 응집성을 회복할 수 있다. 둘째, 머얼 조단이 제시한 작용적 신학 과 고백적 신학의 개념을 통해 생존자들의 내면을 이해하고자 한다. 생존자들이 고통 스런 감정을 억압하고 숨길 때 겪는 무력감을 작용적 신학과 고백적 신학을 통해서 이해한다면, 무력감의 근원이 되는 우상적 이미지를 벗어나서 새로운 관계를 추구할 수 있는 출발점을 찾을 수 있을 것이다. 갑작스런 집단 재난 상황에서는 "왜 하나님 이 이를 막지 못했는가", "하나님은 정말 존재하는가"와 같은 신정론적 질문들이 제기 되며, "처벌하는 하나님", "무능한 하나님", "무관심한 하나님"과 같은 왜곡된 신 이미 지가 형성될 수 있다. 입술로 고백하는 신학과 실제 경험하는 신학 사이의 괴리를 직 면하고 변화시키는 과정이 필요하다. 마지막으로 낸시 맥윌리암스의 피학성 성격조직 의 이해를 통해서 접근할 경우, 감정억압과 무력감을 지속시키는 비합리적 신념을 내 담자가 직면하고 노출하는 의식화 과정을 통해서 삶의 전환점을 마련할 수 있을 것이 다. "내가 슬퍼하지 않으면 더 나쁜 일이 생기지 않을 거야", "내가 고통을 견디면 상 황이 나아질 거야", "내가 충분히 고통받으면 죽은 이들에 대한 속죄가 될 거야"와 같 은 마술적 사고와 통제 환상을 깨뜨리는 것이 건강한 애도의 출발점이 된다. 피학적 신념 이면에 숨겨진 통제 욕구를 인식하고, 소크라테스식 질문법을 통해 비합리적 신 념을 해체하는 과정이 중요하다. 따라서 생존자 죄책감, 안전에 대한 신뢰 상실, 공동 체적 트라우마, 공간의 상실을 포함한 복합적이고 다층적인 애도 과정이 목회상담적 관점에서 필요함을 논의한다.