Schwerpunkt: Philosophie der Bewegung

Wer über Bewegung sprechen will, ist gleich mit einem Problem konfrontiert: Worüber spricht man, wenn man von Bewegung spricht?Der Begriff der Bewegung spielt in der westlichen Philosophiegeschichte eine zentrale Rolle.Im Verlauf dieser Geschichte hat man es mit verschiedenen, zu Teilen konkurrierenden Bewegungsverständnissen zu tun.Überschlägt man holzschnittartig diese Philosophiegeschichte, so ergeben sich zwei Bedeutungen, unter denen der Bewegungsbegriff thematisiert wird.Zum einen wird Bewegung als Veränderung verstanden.Das betrifft dann entweder sämtliche oder aber nur bestimmte Veränderungen.Anders gesagt: In Hinblick darauf, was sich bewegt und verändert, lässt sich ein ontologisches von einem physikalischen Bewegungsverständnis unterscheiden.So wird beispielsweise Bewegung als Übergang von Seiendem zu Nicht-Seiendem bei Parmenides und Heraklit, als Eigenart der Seele bei Platon oder als Bestimmung von Lebewesen bei Aristoteles thematisiert.Spätestens mit Galilei, Descartes, Leibniz und Newton und der Etablierung experimenteller Methoden, damit verbundener Messungen und deren mathematischer Auswertung bezieht sich dieser Bewegungsbegriff auf die Ortsveränderung in der Zeit von Körpern: Entgegen der metaphysischen Spekulation über Prinzipien geht es nun um die physikalische Beobachtung und Erklärung von Gesetzen.Zum anderen aber wird unter Bewegung auch ein spezifischer Teilbereich herausgehoben, und zwar die menschliche Selbst-oder Eigenbewegung.Wenn sich diesbezüglich auch ontologische und physikalische Begriffe unterscheiden lassen, kommen mindestens zwei weitere thematische Bereiche hinzu: Auf der einen Seite fokussiert insbesondere die analytische Handlungstheorie, inwiefern sich Bewegungen als Handlungen oder deren Bedingungen verstehen lassen.1 Auf der anderen Seite wird im Umkreis der Phänomenologie nach dem Sinn und der Bedeutung der menschlichen Selbstbewegung gefragt: Was können wir durch Deskription der erstpersonalen Erfahrung der Selbstbewegung über das Bewusstsein, das In-der-Welt-Sein oder den Menschen wissen?Diese Traditionslinieman denke etwa an die Arbeiten Edmund Husserls, Maurice Merleau-Pontys, Iris 1