Archimedes und Argus. Wissenschaftlicher Anspruch und literarische Wirklichkeit (Archimedes and Argus. Scientific Ambition and Literary Reality)

Muss die Literaturwissenschaft gegen eine politisch-aktivistische Vereinnahmung verteidigt werden?Besteht nicht die Gefahr, dass dort, wo Literaturen Welten generieren, nur noch Ungleichheiten, Rassismen und zerstörte Umwelten gesehen werden?Ist mit einem Wort der Aktivismus ein Bias, der in der erzählten Welt, die Literatur geworden ist, einen zuvor eingenommenen Blickwinkel verabsolutiert?Was genau, so möchte weitergefragt werden, wären dann die archimedischen Punkte der Literaturwissenschaft, die vor dem Zugriff der Politisierung in Schutz genommen werden sollen?Eine bestimmte philosophische Linie, die von der Lebens-, über die Existenzphilosophie zur Diskursanalyse und Mikropolitik in immanenten Kräftefeldern reicht, stellt solche Punkte radikal in Frage.In diesen von jeglicher Teleologie bereinigten Pluriversen gibt es Affekte, Geworfenheiten, historische Gemengelagen oder Immanenzebenen.Was gilt es, auf diese Weise umzingelt, noch zu schützen, wenn es keine archimedischen Punkte sind?Eine Antwort könnte lauten: den Anspruch, einen Text (richtig) zu verstehen, ihm gerecht zu werden.Aber auch dies ist ohne rollback kaum zu denken, würde es doch bedeuten, die Autonomie und Abgeschlossenheit eines Textes anzunehmen, dem Gerechtigkeit widerfährt, wohingegen ein anderes Verständnis von Gerechtigkeit es gerade unterlässt, den Fluss der Bedeutungen und der Differenzen, die sie hervorbringen, anzuhalten.Bescheidener wäre es, anhand des Textes zu zeigen, was er enthält und worauf er hinweist, ohne den Aspekt, um den es zu tun ist, oder das intentionale Gefüge, das diesem zugrunde liegt, zu verabsolutieren.Eine (sozial)kritisch aufgestellte Literaturwissenschaft hätte also die Relevanz ihres Gegenstandes zu zeigen und würde es nicht unterlassen, die eigene Standortgebundenheit der Kritik sowie die Komplexität des Textes, die jene überschreitet, zu markieren.Die Relevanz könnte sie dann aber nicht länger von der Autorität eines Textes und seinem holistischen