Vivir Bien frente al Antropoceno: horizontes y contradicciones

El presente artículo analiza el Vivir Bien y la diplomacia de los pueblos como respuestas posantropocéntricas frente a los desafíos del Antropoceno, destacando sus aportes conceptuales, sus límites operativos y su potencial para articular transformaciones en políticas públicas e internacionales. El estudio se sitúa en el marco de las críticas al Antropoceno —capitaloceno, occidentaloceno y plantationoceno— y examina en qué medida las cosmovisiones andinas y amazónicas de Bolivia constituyen horizontes civilizatorios alternativos frente a los modelos de desarrollo dominantes. Metodológicamente, se adopta un enfoque cualitativo basado en análisis documental y crítico de fuentes académicas, filosóficas, normativas y discursivas. Se revisan textos fundacionales del debate sobre el Antropoceno, aportes de la ecología política y de las Relaciones Internacionales críticas, así como marcos normativos relevantes, entre ellos la Constitución Política del Estado boliviano y la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra. Se integran también referencias empíricas seleccionadas por su relevancia conceptual —como conflictos socioambientales y tensiones extractivistas en Bolivia— para contrastar el potencial transformador del Vivir Bien con su limitada implementación práctica. El artículo se organiza en seis secciones. La primera delimita el marco conceptual del Antropoceno y sus principales debates críticos. La segunda desarrolla el Vivir Bien como paradigma posantropocéntrico, destacando sus bases filosófico-cosmológicas y su crítica al modelo de modernidad. La tercera examina su incorporación normativa y discursiva en Bolivia y Ecuador. La cuarta sección introduce la diplomacia de los pueblos como propuesta descolonial y ecológica en las relaciones internacionales. La quinta discute la tensión entre potencia simbólica e impotencia operativa del Vivir Bien, mientras que la sexta propone lineamientos para una operativización posantropocéntrica orientada a la institucionalidad ambiental, la participación comunitaria y la articulación de saberes. En conjunto, el artículo sostiene que el Vivir Bien y la diplomacia de los pueblos aportan marcos conceptuales indispensables para repensar el Antropoceno desde el Sur Global y ampliar el campo de las Relaciones Internacionales críticas. No obstante, se evidencia que su densidad simbólica contrasta con limitaciones operativas derivadas de la persistencia del extractivismo y las tensiones estatales. Se concluye que el desafío central consiste en repolitizar estas propuestas y dotarlas de coherencia práctica para consolidarlas como estrategias críticas y situadas de transición civilizatoria frente a la crisis ecosocial contemporánea.