Ideales ascéticos y nihilismo: las perspectivas de Nietzsche y Weber

El artículo propone una lectura de los ideales ascéticos desde perspectivas contrastantes. Según Nietzsche en la Genealogía de la moral, estos aparecen en tres estadios distintos: como libre albedrío, como mnemotécnica ética y moral y como actividad maquinal. Esta visión ofrece una interpretación filosófica del ascetismo fundada en fenómenos como la ilusión de la voluntad individual, la culpa, el resentimiento o la necesidad humana de creer, que se constituyen en valores y determinan la cultura. Max Weber, por su parte, entiende los ideales ascéticos desde cierta disposición ética presente ya en el judaísmo y su particular versión en el cristianismo, como conciencia racionalizante. Esta perspectiva, sociológica y filosófica, explica el proceso de desencantamiento del mundo y la consolidación de una racionalidad económica y social hegemónica en la modernidad. Las dos posturas rebaten la interpretación metafísica del fenómeno, establecen raíces del mismo en la conformación de la ética social racional, a la vez que permiten pensar el nihilismo contemporáneo; problema que propicia interpretaciones acerca del presente y destino de los ideales ascéticos y de su valor para la vida espiritual de la humanidad