Presentación

Este número de Open Insight contiene, en la sección Estudios, cinco trabajos provenientes de tres países de dos continentes.De Chile, Pérez-Cotapos y Cornejo analizan la crisis de la psicología moderna, propiciada por los partidarios de su naturalización (es decir, de su alineación a las directrices metodológicas de las Ciencias Naturales) y los defensores de una concepción holística del hombre (cercana a los planteamientos de las Ciencias Humanas).Con ayuda de la filosofía de Edith Stein -en especial, de los conceptos nucleares de "vitalidad" y "vivencia", elaborados en el contexto de sus estudios sobre la empatía-los autores se decantan por una psicología abierta a la subjetividad humana y superadora de los reduccionismos de las visiones positivistas.De España, Moreno Fernández examina la crítica que René Girad hace tanto al existencialismo (Sartre, Heidegger) como al llamado "pensamiento de la diferencia" (Derrida, Deleuze), pues, según el autor, lejos de esclarecer cuestión de la alteridad, sus planteamientos contribuyen a su ocultamiento.Para el autor, todos estos planteamientos no han hecho más que perpetuar lo que René Girard denomina la "mentira romántica".Perez Baquero, por su parte, analiza la relación de los hombres con los "ausentes", con los que "ya no están" -es decir, los muertos-desde la perspectiva filosófica del pensador Eduardo Nicol, resaltando la originalidad de su planteamiento en confrontación con Heidegger, Lévinas, Patočka y Derrida.Dos preguntas guían su investigación: ¿cómo pensar la presencia de quien ya no existe sin recaer en ficciones metafísicas ni reducir su estatuto a una mera representación subjetiva?y ¿cuál es el modo de ser que define a los que ya no están?De México, Espinosa Barrios se adentra en los terrenos de la narración literaria para mostrar que no se trata de un simple producto cultural estético, sino un complejo dispositivo que encuentra vías de correspondencia con la arquitectura narrativa de la conciencia, capaz de modular y desarrollar las capacidades humanas de comprensión intersubjetiva.Contra las posturas que advierten del riesgo de