СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ ФИЛОСОФСКИЙ И КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗЫ КОНЦЕПТА «СЕРЕДИНА»

Иероглиф 中 («Чжун») в китайском языке обозначает «центральный», «срединный», «беспристрастный», «должный» и т. д. Он обладает чрезвычайно богатым смыслом в китайской культуре. «Чжун» указывает на направление и местоположение – «середина», выражает степень и состояние – «золотая середина», а также воплощает в себе глубокую философскую концепцию – «Дао середины». В древнекитайских канонах была разработана система философских категорий, ядром которой служит концепт «Середина» как культурный архетип. Данный концепт также проявляется по-разному типу цивилизации в конфуцианской и даосской философиях. В 90-е годы XX века известный философ-синолог А.Е. Лукьянов приступил к современному историко-философскому исследованию учения о середине, его культурогенная концепция положила начало новым исследовательским направлениям в отечественной и зарубежной синологической сфере. Статья посвящена сопоставительному философскому и культурологическому анализам понятийного содержания и семантических особенностях концепта «Середина» на примере трудов А.Е. Лукьянова. В исследовании подчеркивается, что понятие «середина» как культурологический и философский концепт не только заложило основу для генезиса древнекитайской философии, но и внесло весомый вклад в содействие диалогу русской и китайской культур.