ФРАЗЕОЛОГИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ РУССКОГО, АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО И ТАЛЫШСКОГО ЯЗЫКОВ

В статье говорится о роли языка в эволюции человечества, указывается, что функции языка не ограничиваются лишь коммуникацией и передачей какой-либо информации. Язык – явление сложное, многоплановое, и, соответственно, в языке находят отражение самые различные стороны жизни. То есть язык есть зеркало жизни народа, его мировоззрения, истории, культуры, научных достижений. Следовательно, язык как феномен должен изучаться с самых различных позиций. В статье главное внимание уделяется проблемам фразеологии русского, азербайджанского и талышского языков. Указываются их особенности, приводятся примеры на всех трех языках. Также говорится о новых подходах к изучению фразеологии, приводятся высказывания многих ученых, связанных с изучением фразеологии, раскрываются особенности фразеологии как специфической области языкознания, раскрываются такие понятия, как «фразеосемантическая группа», «концепт», их роль во фразеологии трех языков: русского, азербайджанского и талышского. В качестве примера приводятся синонимичные фразеологические единицы на всех трех языках, указывается, что понятие «фразеологическая синонимия» не всегда совпадает с синонимией лексической. Также в статье отмечается, что изучение фразеологии тесно связано с развитием лингвокультурологии. Фразеология любого языка отражает фразеологическую картину мира, сформированную в менталитете того или иного народа. Подчеркивается, что фразеологический состав русского, азербайджанского, талышского языков отражает особенности истории, культуры, мышления названных народов и, по сути, является зеркалом, отражающим особенности жизненного уклада, традиций, отношение к духовным ценностям и другие аспекты жизни.