Релятивизм в философии постмодерна: историография вопроса

Согласно релятивизму, нет единой объективной реальности или абсолютной истины, которая была бы верна для всех людей во все времена, т.к. истина и знания относительны и могут различаться у разных индивидуумов, социальных групп и культур. Релятивизм подчеркивает условность и субъективность человеческих знаний и ценностей, указывая на их зависимость от специфического контекста. В статье анализируется историография проблемы. В работе показывается, что релятивизм в постмодернистской философии выступает не только как эпистемологический принцип, но и как своего рода этическая и политическая позиция утверждение права на отличие, сопротивление унифицирующим и репрессивным тенденциям, поиск новых возможностей для свободной самореализации человека. Философы-постмодернисты подвергли критике саму идею существования абсолютной истины, единого смысла или универсальной рациональности. Они указали на принципиальную множественность, фрагментарность и изменчивость человеческого опыта и знания. Реальность предстает в постмодернизме как неоднородное поле различий, находящееся в процессе постоянного становления. Любые устойчивые формы, идентичности и смыслы рассматриваются ими как временные и относительные конструкции. В то же время релятивизм в постмодернизме не означает полного произвола или «вседозволенности». Скорее он призван освободить мышление от догматизма и окостенения, придать ему творческий и экспериментальный характер. Речь идет об установке на открытость множественности, готовности к пересмотру устоявшихся схем, генерированию новых смыслов и практик.