La « mauvaise foi » du roman d'aventures

La « La « La « La « mauvaise foi mauvaise foi mauvaise foi mauvaise foi » du roman d'aventures » du roman d'aventures » du roman d'aventures » du roman d'aventures Un pacte paradoxal Un pacte paradoxal Un pacte paradoxal Un pacte paradoxal Le dialogue de la civilisation et de la sauvagerie trouve un écho dans les relations entre romance et novel et dans la tension entre une logique du quotidien et une logique de l'aventure.L'articulation de ces trois niveaux a une conséquence fondamentale : celle de mettre à distance la sauvagerie, de la présenter sous les atours de l'imaginaire (du romanesque), de l'exceptionnel (l'aventure, le hasard) et du lointain (le dépaysement).Tout se passe en effet comme si la logique de la sauvagerie ne pouvait s'exprimer qu'à travers une esthétique la faisant paraître irréaliste.Tout en étant le sujet du genre, la sauvagerie serait désignée comme ce qui n'est pas, ce qui ne peut être.C'est nous orienter vers la notion d'interdit, telle qu'elle est pensée dans L'Avenir d'une illusion de Freud.Comme l'a souligné cet auteur, les premiers interdits correspondent au moment où « la culture a inauguré le détachement d'avec l'état originaire d'animalité, il y a on ne sait combien de milliers d'années ».Si l'interdit accompagne le basculement de la sauvagerie à la kultur 1 , alors il est fort possible à l'inverse que le recours dans la fiction aux valeurs de la sauvagerie ne puisse se produire que par l'entremise d'une forme 1 On sait que la notion de «kultur» en allemand (et en particulier chez Freud) excède largement le seul domaine du champ intellectuel que recouvre en général le terme de «culture» en français.Elle correspond chez cet auteur à «tout ce en quoi la vie humaine s'est élevée au-dessus des conditions animales et ce en quoi elle se différencie de la vie des bêtes et [Freud] dédaigne de séparer culture et civilisation», associant «tout le savoir et le savoir-faire que les hommes ont acquis afin de dominer la nature» et «tous les dispositifs qui sont nécessaires pour régler les relations des hommes entre eux» (L'avenir d'une illusion, p. 146).C'est ce qui explique que l'ouvrage Das unbehagen in der Kultur ait pu tour à tour se traduire par Malaise dans la civilisation et par Malaise dans la culture.