धरम क अवधरण: वयपकत एव जटलतए

धर्म की अवधारणा पर सबसे अधिक बहस हुई है और होती रहेगी। इसे अक्सर मजहब या साथी प्राणियों के प्रति अपने कर्तव्य के साथ जोड़ा जाता है। हालाँकि, धर्म की अवधारणा का अर्थ और रूपरेखा बहुत व्यापक है और लगातार विस्तृत होती जा रही है। इस अवधारणा के बारे में फैलाई गई एक और भ्रांति यह है कि यह हिंदू धर्म या सामान्य रूप से हिंदू धर्म के समान है। इसलिए, प्रस्तुत लेख में लेखकों ने धर्म की अवधारणा की रूपरेखा पर विस्तार से विचार-विमर्श करने की कोशिश की है और इस शब्द के इर्द-गिर्द की कई भ्रांतियों, नकरात्मक नैतिक संदेह और दिखावटी तर्क को दूर करने का प्रयास किया है। लेखकों ने इस शब्द के साथ-साथ इसमें अंतर्निहित जटिलताओं का भी विस्तार से वर्णन किया है। धर्म की अवधारणा समावेशी है और इसकी व्याख्या आस्था, मजहब, ईश्वर और किसी भी अलौकिक इकाई से परे है। इसलिए,यह जरूरी है कि राजनीतिक विचारों के छात्रों और अन्य लोगों को भारतीय सामाजिक और राजनीतिक संस्थाओं की नींव रखने वाले महान विचारकों के सामाजिक और राजनीतिक विचारों के बारे में पता होना चाहिए। लेखकों ने इस लेख में धर्म की अवधारणा की समृद्ध परंपराओं को उजागर करने का प्रयास किया है , क्योंकि यह प्राचीन काल से विकसित हुई है और भारतीयों को “धर्म क्यों” की परंपराओं की रक्षा करके इस संकल्पना की प्रासंगिकता को और भारत की आवश्यक धार्मिक परंपराओं को फिर से खोजना चाहिए। हो सकता है कि भारतीय ज्ञान परम्परा के भीतर मौजूद समृद्ध धार्मिक परंपराएं अन्य धार्मिक संप्रदायों के लिए प्रेरणा बन जाएं, चाहे वे किसी भी जाति, नस्ल, रंग और पंथ से संबंधित हों। लेखकों ने निष्कर्ष निकाला है कि धर्म की अवधारणा का अर्थ किसी भी तरीके में तय नहीं किया जा सकता है और इसे किसी मजहब और विश्वास तक सीमित नहीं किया जा सकता है।