The World Through the Eyes of a Captive-The Cultural and Historical Value of Du Huan's 《Jingxingji》

본 연구는 《經行記》의 저작 배경과 위치 및 풍속⋅문화 관련 내용을 종합적으로 분석하여, 당대 중국인의 대외 인식과 동서 문명 교류의 양상을 살펴보고, 실크로드문화사 연구에 있어 《경행기》의 문화사적 가치를 고찰한 것이다.《경행기》는 唐代 杜環의 저술로 중국인의 시각에서 중앙아시아⋅서아시아⋅북아프리카 및 지중해 세계를 관찰한 가장 이른 시기의 여행기로 평가된다. 기존의 서역 기록이 종교 전파나 사절 활동을 중심으로 구성되었던 것과 달리, 《경행기》는 당대의 보통 지식인이 전쟁 패배로 포로가 된 특수한 상황 속에서 외부 세계를 직접 관찰한 결과를 담고 있다.두환은 天寶 10년(751) 탈라스 전투에서 大食 군대에 포로로 잡힌 이후, 10여년에 걸쳐 아바스(Abbās) 왕조의 여러 지역을 전전하였으며, 대식 사절을 따라 지중해 연안까지 이르렀다. 귀국 후 그는 이러한 견문을 정리하여 《경행기》를 저술하였는데, 비록 원서는 전하지 않으나, 《通典》등 문헌에 인용된 2천여 자의 기록을 통해 그 내용과 관찰의 핵심을 일정 부분 복원할 수 있다.《경행기》에는 모두 11개국의 지리적 위치, 기후와 풍토, 물산과 제도, 종교와 풍습등이 기록되어 있어, 서아시아와 북아프리카 세계에 대한 당대 중국인의 초기 인식을 잘 보여준다. 특히 주목되는 사례로 매매 당사자가 서로 얼굴을 마주하지 않고 암묵적 합의에 따라 물품을 교환하는 ‘鬼市’, 북방 유목 사회와 남방 부족 사회에서 근친혼이 제도적으로 존재했음을 보여주는 주는 ‘蒸報婚(收繼婚)’, 남천축과 남방 토착사회에서 귀를 늘이는 ‘儋耳’ 풍속 등이 보이는데, 이는 단순한 민속지 성격의 자료를 넘어 당대 실크로드 교류 속에서 기술⋅의학⋅종교⋅생활문화가 상호 작용한 중요한 증거로서의 가치를 지닌다.