جـدلية اللـفظ والمعـنى تحــت ضـوء المقيـاس النـقدي الحـديث وعلاقته مع الدال والمدلول

اللغةُ هي أداةٌ للتواصل ووسيلةٌ للإبانةِ عن مقاصدِنا وإن جدلَ اللفظ ِوالمعنى في العربيةِ وما يكتنفُ استعمُالنا للغةِ كتنوع السياقِ ومراعاة موقف الخطابِ والمشترك اللفظي والترادفُ والأضداد التي تحتاج إلى تجليةٍ وتفسير، كل تلك العواملِ أفضت إلى أن يكونَ اللفظ والمعنى من المفاهيمِ الجدليةِ الأزليةِ المهمة في النقد العربي قديماً وحديثاً، فاللفظُ يشيرُ إلى الكلماتِ والعباراتِ التي يتمُّ استخدامها في النصِّ القرآنيّ أو الأدبيّ، أمّا المعنى فيتعلقُ بالرسالةِ التي يحملُها ذلك النص. لذا يعدّ اللفظُ والمعنى حجرُ الأساسِ في عمليةِ فهمِهِ وتحليلهِ، فيتعينُ على القارئِ فهم اللفظ والمعنى لاستيعابِ مضمونهِ وتقديره في النقدِ الحديث خصوصاً، حيث يهتم النقاد بتحليلهما من عدةِ جوانب. يدرسون من خلالهما اللغةَ المستخدمة وتراكيبها. علاوة على ذلك، يتعاملُ النقادُ مع العلاقةِ بين اللفظ والمعنى في النصوصِ الأدبيةِ بشكلٍ نقديّ مبنيٌّ على حسٍ فنيّ يناقشونَ فيه مدى تأثيرِ اللغةِ وتراكيبها على المعنى وكيفية تحقيقِ النص لأهدافهِ الأدبية والتعبيرية. ونرى بأن العلاقةَ وثيقةٌ بين اللفظِ والمعنى وبما يُعرَفُ اليومَ بالدّال والذي يمثّل الصيغةَ الرمزية للكلمةِ والمدلول الذي يمثّل المعنى أو الفكرة التي تشيرُ اليها الكلمة وهما بمثابةِ مفاهيم مترابطة ومتزامنة. لذا سندرسُ اسقاطات هذه الجدلية وتوظيف المدلول في اسلوبِ الأمر حصرا في سورة مريم المباركة لما تثيره هذه السورة من جدلٍ في استخدام الالفاظ في سياقاتٍ مختلفةٍ تؤدي إلى تفاسير متعددة تُبرز عمقَ المعاني القرآنية وإمكانية تأويلها. ومن خلال الدراسة يتمكن النقادُ من فهمِ النص القرآني والأدبي بشكلٍ أعمق وأدق.