AZEVEDO, Carlos A. Moreira - Estudos de arte e devoção

Nesta recolha de doze textos, entre inéditos e dispersos por várias publicações, o Autor percorre um arco cronológico que se estende do século XII ao XXI.Tratando temáticas diversas, mas enformadas pelo valor espiritual da imagem e pela simbologia devocional da iconografia, são apresentadas propostas de leitura e interpretação artística à luz da espiritualidade e da doutrina cristãs.No primeiro estudo, intitulado «A simbologia das pedras preciosas na Bíblia e nos clássicos», é apresentada uma "genealogia" do sentido e das virtudes das pedras preciosas, com uma filiação que não deixa de incorporar tradições pagãs anteriores ao próprio Cristianismo.A irradiação de luz, cor e beleza desses raros materiais conferiu-lhes uma importância e um significado metafórico e simbólico que atravessou os séculos e que tem sugerido as interpretações mais distintas.Desde as civilizações Pré-Clássicas, passando pelos filósofos da Antiguidade grega, pelos lapidários medievais (de autores cristãos, judaicos, muçulmanos…) ou pela alquimia renascentista até ao Romantismo oitocentista, sem se esgotar mesmo nos nossos dias, a verdade é que não faltaram iniciativas visando a enunciação e a apropriação das virtudes espirituais (de natureza metafísica), mas também materiais (fossem medicinais ou até venais) de pedras e de metais preciosos.Este processo pelo qual «as representações figuradas, implicadas na ação cultural, produzem uma passagem fundamental de coisas a sinais» (p.9) é a base analítica presente em todos os textos reunidos no livro.Além do significado físico, material, objetivo, existe um outro significado simbólico, espiritual, oculto, alegadamente mais profundo e carecido de mediação interpretativa, mas que pode e deve ser revelado.E é por aqui que se expressam os quadros analíticos religiosos ou profanos, tão coerentes em si mesmos quanto podem ser díspares entre si.A importância e o impacto das imagens devocionais constituem outra linha fundamental que confere unidade a esta dúzia de trabalhos que, quanto ao fundo, só na aparência são independentes entre si.Das representações do Santo Cristo filiadas na iconografia do Ecce Homo entre os séculos XV e XVIII, à evolução do modelo iconográfico de Maria como Sede da Sabedoria, passando pelas placas devocionais hispânicas ou pelos registos de santos, seja numa construção erudita, seja em versão mais ingénua, ou, ainda, nas ilustrações da edição portuguesa de 1687 da Pratica dos Exercicios Espirituaes propostos por Inácio de Loiola, é o poder, não apenas didático mas sobretudo catequético, que ressalta na descrição e na avaliação das ricas e variadas formas e suportes da iconografia cristã.