СОЗДАНИЕ МИФА ОБ ИТАЛЬЯНСКОМ ФАШИЗМЕ КАК «МЕНЬШЕМ ЗЛЕ» И ЕГО КРИТИКА В СОВРЕМЕННОЙ АНГЛО-АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

В послевоенный период в исторической литературе Италии и других зарубежных стран была широко представлена оценка итальянского фашизма как «меньшего зла» по сравнению с германским нацизмом. В статье рассматриваются причины такой трактовки, почему итальянские военные преступники не предстали перед военным трибуналом и не понесли заслуженное наказание, как это было в случае с Германией. Большой вклад в изучение итальянского фашизма внесли историки Великобритании и США. Концепции, представленные в их исследованиях, вписываются в общую схему развития западноевропейской историографии. В историографии итальянского фашизма можно выделить три этапа: первый этап - после окончания Второй Мировой войны и до середины 1970-х годов, когда итальянский фашизм рассматривался как «несовершенный тоталитаризм», а Муссолини как слабый диктатор и бестолковый хвастун; второй этап - вторая половина 1970-х годов и начало 1990-х годов связан с широким обсуждением концепции итальянского историка Ренцо де Феличе, утверждавшего, что власть Муссолини основывалась не столько на принуждении и запугивании, сколько на широком национальном «консенсусе»; третий этап - с начала 1990-х годов, связанный с «консенсусом» историков, принявших концепцию фашистского-минимума, предложенную английским историком Р. Гриффином и появлением новых направлений изучения фашизма. Начиная с середины 1990-х годов, в англо-американской историографии были предприняты попытки пересмотреть роль расизма и антисемитизма в идеологии и практике итальянского фашизма. Больше внимания стало уделяться рассмотрению связей между фашистской Италией и нацистской Германией, колониальной политике. In the post-war period, Italian and international historical literature widely portrayed Italian fascism as a "lesser evil" than German Nazism. This article examines the reasons for such an interpretation, including why Italian war criminals were not tried by military tribunals and did not receive the punishment they deserved, as was the case in Germany. Historians from the UK and the US have made significant contributions to the study of Italian fascism. The concepts presented in their research fit into the general framework of Western European historiography. Three stages can be distinguished in the historiography of Italian fascism: the first stage, from the end of World War II until the mid-1970s, when Italian fascism was viewed as "imperfect totalitarianism," and Mussolini as a weak dictator and a foolish braggart. The second stage - the second half of the 1970s and the early 1990s - is associated with a broad discussion of the concept of the Italian historian Renze de Felice, who argued that Mussolini's power was based not so much on coercion and intimidation as on a broad national "consensus." The third stage - from the early 1990s - is associated with the "consensus" of historians who accepted the concept of a fascist minimum proposed by the English historian R. Griffin and the emergence of new directions in the study of fascism. Starting in the mid-1990s, attempts were made in Anglo-American historiography to reconsider the role of racism and antisemitism in the ideology and practice of Italian fascism. More attention began to be paid to examining the connections between fascist Italy and Nazi Germany, and to colonial policy.