Prácticas sociales, creatividad, singularidad y polarización en la modernidad tardía según Andreas Reckwitz

En este artículo se analiza la obra intelectual de Andreas Reckwitz, uno de los sociólogos alemanes más destacados del presente siglo, con amplia presencia en la esfera pública. En diálogo con una miríada de científicos sociales que incluyen a Simmel, Lyotard, Habermas, Bourdieu, Luhmann, Beck, Giddens, Latour y Sennett, Andreas Reckwitz propone una teoría general de la modernidad y en particular de la modernidad tardía. Se describen los conceptos de subjetivación, formas, culturas y órdenes de sujeto. Esta última noción, entendida como constelaciones complejas de personas tipificadas, como son los órdenes de género, la relación entre identidades étnicas diferentes o entre clases o sujetos que permiten evaluar qué órdenes de sujetos contradictorios han producido la modernidad burguesa, la modernidad organizada y la modernidad tardía. La creatividad ya no es un mero fenómeno semántico superficial, sino el centro de un catálogo de criterios sociales que en los últimos treinta años se ha convertido en una fuerza cada vez más determinante. Así se constituye la sociedad de las singularidades, en la cual los intereses y los esfuerzos de las instituciones y de los individuos no se centran en lo estandarizado y regulado, sino en lo único y singular. En lugar de llevar al ‘reino de libertad’ posmoderno después del ‘reino de necesidad’ de la modernidad industrial, estos procesos han producido una formación social contradictoria y conflictiva, caracterizada simultáneamente por el crecimiento y el declive social, por la valoración y la devaluación cultural y, en última instancia, por fuertes procesos de polarización. Esto, en esencia, ha creado una política altamente explosiva.