Hypnose et méditation : des actes distincts dans le petit théâtre des états non ordinaires de conscience

Introduction et problématique : L’étude et la compréhension des expériences conscientes qui sortent des normes ont connu un essor considérable ces dernières années. Dans ce paysage, l’hypnose et la méditation ont une place particulière du fait que ce sont deux pratiques très répandues en Occident. Elles sont fréquemment distinguées l’une de l’autre, notamment en raison de la différence de leurs origines et de leurs trajectoires historiques. Pourtant, les praticiens, comme les sujets, rapportent souvent des vécus proches, voire similaires, entre ces deux disciplines. C’est à partir de cet état de fait que nous explorons la question suivante : en quoi l’hypnose et la méditation produisent-elles des phénomènes de conscience comparables, et selon quels critères peut-on établir leurs spécificités respectives ? Méthodologie : Pour répondre à cette question, nous analysons trois publications anglophones récentes consacrées à la comparaison des deux pratiques. Chacun des articles est une revue narrative de la littérature qui s’intéresse aux différences phénoménologiques entre l’hypnose et la méditation, à partir de différentes perspectives de recherche. Résultats : Les travaux analysés nous permettent de constater que, d’après la recherche scientifique, les vécus associés aux deux pratiques partagent une grande proximité. Parmi ceux-ci, nous pouvons mettre en avant les effets sur les ressentis, l’attention et le sentiment d’agentivité. En contraste, les différences identifi ées semblent liées principalement aux contextes historiques, culturels et méthodologiques associés à chacun de ces états. Conclusion : Les similarités phénoménologiques observées nous invitent à comprendre l’hypnose et la méditation dans la classe plus large des états non ordinaires de conscience (ENOC). Toutefois, pour expliquer les différences qui restent malgré tout présentes, nous proposons d’élargir la théorie du petit théâtre de l’hypnose à l’ensemble des ENOC. Cette théorie postule que la transe hypnotique résulte d’une dramaturgie co-construite par les acteurs (praticien et sujet) à partir des croyances et des attentes de chacun des protagonistes. Ainsi, qu’il s’agisse d’hypnose, de méditation, ou d’autres pratiques, chaque dispositif s’inscrit dans une scénographie, avec des représentations, des récits et des symboles, qui infl uencent l’expérience consciente.