Thomas d’Aquin, la persistance de l’identité de la personne humaine dans la résurrection et ses enjeux

Cette étude examine une tension apparente dans l’anthropologie thomasienne : si l’âme constitue l’unique forme substantielle de la personne, pourquoi Thomas d’Aquin insiste-t-il sur la nécessité de récupérer la même matière corporelle lors de la résurrection ? L’analyse chronologique des textes (1256-1265) réfute les thèses évolutionnistes et montre la constance doctrinale de Thomas. L’exigence de continuité matérielle ne compromet pas la cohérence d’une anthropologie qui articule rigoureusement données révélées et hylémorphisme, transcendance du mystère révélé et rigueur philosophique, et évite ainsi le rationalisme tout comme le concordisme. Cette étude éclaire un point controversé de l’anthropologie médiévale et s’inscrit dans les débats contemporains sur l’individuation, la forme substantielle et l’unité de la personne.