Une métaphysique pour la théologie. Métaphysique ou φιλοσοφίa πρώτη, métaphysique ou ὀντολογία ?

Y a-t-il une histoire de la métaphysique ? titrait une publication parue aux Presses universitaires de France en 2005, sous la direction conjointe d’Yves Charles Zarka et de Bruno Pinchard. Le caractère interrogatif du titre déploie une histoire des généalogies de cette science qui ne se constitue sous sa forme substantivée et dénominative que dans la période moderne, là où, précisément, la pluralité possible de ses dénominations semble se dissiper et s’exténuer, au profit d’une ferme délimitation de son objet formel général ( ens in communi ou ens in quantum ens) et de son objet spécial lorsqu’elle se divise selon les trois disciplines que sont la cosmologie, la psychologie et la théologie naturelle. Cet « aboutissement » – que l’on peut aussi concevoir comme un dépérissement et un délitement – est le fruit de siècles de réception et de décantation d’une science qui, cherchant à se constituer à partir de sa plus sûre origine, oscille constamment entre plusieurs centres de gravité et finit par quitter le champ des analogies au profit de l’univocité. Cette histoire a été racontée avec force détails et grande érudition. Notre étude cherche à ressaisir comment et sous quelles modalités la théologie est presque le « fantôme » de la métaphysique, hantant son questionnement et orientant ses directions, en dépit des résistances les plus tenaces et apparemment les plus décisives, comme celles que Kant fit valoir dans la Critique de la raison pure .