Phototexte et identité migrante dans Ady, soleil noir de Gisèle Pineau

Gisèle Pineau, parmi les voix les plus importantes de la littérature des Antilles françaises, explore dans ses œuvres les tensions de la diaspora afro-descendante, l’expérience migratoire et la condition féminine dans les anciennes colonies françaises, dans le sillage de la littérature francophone postcoloniale. Cet article propose d’analyser son roman Ady, soleil noir (2021), lauréat du Prix du Roman Historique, comme un phototexte postcolonial qui revisite la figure oubliée d’Adrienne Fidelin, danseuse et mannequin guadeloupéenne liée au mouvement surréaliste et au célèbre photographe Man Ray dans les années Trente. Le récit, narré à la première personne, suit le parcours d’Ady qui, orpheline, quitte la Guadeloupe pour Paris, où elle est confrontée à l’exil et à la marginalisation, mais accède également à un univers artistique dans lequel elle redéfinit son identité. Les treize photographies insérées dans la structure diégétique créent un parcours visuel qui accompagne le personnage principal, proposant une réflexion sur l’identité féminine et diasporique. Le roman construit ainsi une archive littéraire et photographique qui met en relation les dynamiques de la mémoire individuelle et collective. La recherche part de deux hypothèses : (1) Pineau utilise le dispositif du phototexte comme forme narrative intersémiotique pour produire une contre-narration de l’histoire coloniale ; (2) la voix d’Ady, bien que fictive, représente une stratégie d’identification qui permet à l’auteure de transposer dans la protagoniste ses propres expériences créoles et de déracinement. En comparant l’œuvre de Pineau au contexte théorique des études visuelles et des études sur le phototexte (Mitchell, Cometa, Cortellessa, Nachtergael), l’article montre comment Ady, soleil noir récupère une figure marginalisée et construit un phototexte qui remet en question le regard colonial, sans toutefois en effacer les ambivalences.