Os discursos pedagógicos contemporâneos à luz das reflexões reflexões de Hannah Arendt

PREFÁCIOQ uem diria que aquele "carregador de saco" da pequena cidade de São João do Oeste (SC) estaria hoje ocupando um lugar de destaque na educação nacional, inserido em um Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu e já com uma vasta produção intelectual, à qual se soma este livro que me coube prefaciar!Nosso encontro já completou uma década, entre o ingresso no Mestrado (que me coube orientar) e o atual momento em que publica sua tese de doutorado (também por mim orientada).O Jenerton que conheci parece continuar com a mesma energia daqueles tempos e com uma capacidade de escrita incomum.Sua trajetória é resultado, em boa medida, da força do desejo e encarna o poder transformador que a educação, o estudo, pode produzir em alguém.Este testemunho o instiga a promover o mesmo "milagre" que nele operou, somando-se àqueles que acreditam que uma das tarefas da educação é lutar contra o destino.Devo dizer que a minha condição de aposentado se torna mais tranquila quando sei que figuras como o Jenerton realizam esse trabalho, dando concretude ao esforço intergeracional que é a educação.Falando especificamente deste livro, que agora traz o resultado de suas pesquisas para um público mais amplo, considero que um dos seus méritos, para além da qualidade da escrita e da pertinência do tema, é, na apresentação dos artigos a serem analisados, a fidelidade aos argumentos explicitados, permitindo ao leitor também posicionar-se, inclusive com empatia aos posicionamentos dos autores que serão criticados.Se, nas análises realizadas no capítulo final, comete eventuais excessos, o leitor tem suficientes indicações para, digamos, corrigir seu ímpeto juvenil e crítico (imagino que ele agradeceria essa "homenagem").Leiam, se for o caso, "brigando com o texto", o que resultará em ganho comum, devido à reciprocidade da crítica.Quando da leitura do livro, me veio à memória a expressão de uma aluna do pós-graduação que comunicou indignada que um filósofo que esteve em sua escola teria dito: "Vocês são uns podadores de crianças".Não imaginava ela a minha reação: "sim, somos podadores de crianças", e acrescentei: "para quê se poda algo?Creio que para melhor 'frutificar' e se desenvolver de modo adequado aos nossos propósitos".Conservada Jenerton destaca, em seu livro, que é comum, no debate pedagógico, a pergunta pelo "centro" do processo educativo, diante do qual as posições costumam indicar, tradicionalmente, o professor e, mais recentemente, na trilha de certa interpretação de Rousseau, o aluno.Diante desse tema, o autor destaca a concepção arendtiana, segundo a qual, "no centro não está a criança, mas o mundo pelo qual todo adulto deve se responsabilizar, e apostar por sua continuação por meio da familiarização e acolhimento dos recém-chegados em seu seio".O compromisso de uma educação republicana, cabe destacar, é com a inserção dos recém-chegados a um mundo comum e com a construção das potencialidades de renová-lo.Acerca desse tema, recordo as vezes em que meus pais ou professores deixavam, sob minha deliberação, a realização ou não de algo, não sem me aconselhar de antemão e, ao fim, diante de uma deliberação equivocada, nos impingir um: "Eu te disse".Certamente que ponderavam acerca do tema em que julgavam a possibilidade de uma deliberação sem consequências graves, mas o que hoje assistimos, e é destacado neste livro, é ao enfraquecimento generalizado da "responsabilidade adulta para com as próprias crianças; os adultos 'lavaram as mãos', no dizer arendtiano".Por fim, tenho afirmado que "a função da escola, em uma sociedade democrática e republicana, é educar ensinando e ensinar educando.Arte que se encontra sempre em algum ponto entre o 'abandonar' e o 'sufocar' as novas gerações, a nós todos cabe, em cada contexto, encontrar a justa medida".Creio que o livro de Jenerton ajuda nas escolhas a serem realizadas pelos educadores e educadoras em seus referidos contextos.Se não orienta, ao menos provoca o pensamento acerca dos temas que suscita.O que não é pouca coisa.Espero ter provocado a leitura desta obra, a qual, arendtianamente, não espera a simples concordância, mas convida todos e todas a refletirem diante das afirmações e provocações.Desejo uma Boa leitura, como foi para mim. Paulo Evaldo FensterseiferIjuí, maio de 2025 INTRODUÇÃO J unto com o crescente interesse pela infância está a preocupação com a sua educação e a sua institucionalização.Vários são os documentos que evidenciam a preocupação com a infância e a sua educação.1 Nas últimas décadas têm obtido destaque no âmbito educacional pesquisas relacionadas à infância como categoria social, ou seja, pesquisas que passaram a reconhecer as suas especificidades na esfera pública.Desenvolveram-se, nesse sentido, pesquisas que proclamam as crianças como sujeitos de direitos, agentes centrais do processo educacional, capazes de produzir cultura, uma vez que portadoras de inúmeras potencialidades e capazes de cem linguagens 2 .Durante os nossos estudos no Mestrado investigamos as possíveis relações entre educação e cidadania à luz das reflexões da pensadora Hannah Arendt.Para isso, partimos de uma imersão na obra da autora com o intuito de elucidar sua concepção de educação e cidadania.Com base na ideia arendtiana de que a razão de ser da educação é o nascimento e a chegada de crianças em um mundo que transcende a própria existência dos sujeitos -seja no tempo ou no espaço -, buscamos refletir sobre as complementaridades e distinções entre os âmbitos da educação e da cidadania.O percurso então assumido pela pesquisa de Mestrado e as reflexões oriundas dos estudos desvelaram inquietações e questionamentos que, sobrepujando os limites daquela tematização específica, suscitaram novas investigações e trouxeram novos temas para a reflexão.Em vista dos apontamentos de Hannah Arendt acerca da relação entre educação e cidadania, ou entre educação e política, e considerando a emergência de novas e até hegemônicas concepções teóricas no campo da pedagogia, as indagações foram se avolumando, especialmente no que se refere à educação escolar e à infância, com o que emergiu o tema da presente pesquisa.Por óbvio, toda essa linha de exposições pretende oferecer um contraponto a uma forma praticamente hegemônica de pensar a infância e a sua educação nos dias atuais, subjacente, inclusive, às diretrizes curriculares da educação infantil que, em linhas gerais, endossam os pressupostos da Sociologia e da Pedagogia da Infância.À medida que os argumentos que se põem na esteira de Hannah Arendt e do que poderíamos tomar como ideário republicano no âmbito da educação, pretendemos produzir um óbvio constrangimento de boa parte das posições dessa forma atualmente hegemônica de pensar a educação da infância.Nessa direção, cabe perguntar se o desejo de libertar as crianças da autoridade do adulto -ou dos padrões impostos pelo mundo adulto -não faz com que a pedagogia oculte, sob a hipótese de uma autonomia infantil, ou da existência de um mundo especificamente adulto e outro da criança, o fato de que as crianças são seres em formação, e que, por isso, necessitam do cuidado e da responsabilidade dos adultos ante os desafios do mundo?E em negligenciando aspectos que podem ser tomados como fundamentais no processo formativo, como esse cuidado e responsabilidade pelo mundo por parte dos adultos, não estaríamos diante de posições flagrantemente antipedagógicas, ou seja, diante de um tipo de proposição que, em última instância, conspira contra a própria pedagogia?E é nesse sentido que propomos esse percurso investigativo, de modo que os argumentos possam ser avaliados à luz, especialmente, daquilo que nós humanos vimos fazendo como educação das novas gerações, ou do que foram as apostas mais adequadas e mais bem-sucedidas no que se refere a acolhida de crianças