¿Hay lugar para “el otro” como individuo político?

A lo largo de la historia, la noción de ciudadanía, como modo de comprender la relación entre un individuo y una comunidad política, se encuentra en continua evolución, habiendo sido acogida de manera desigual por los pensamientos políticos desarrollados en el seno de las diferentes tradiciones religiosas. La comprensión que estas presentan del ser humano como individuo político no es independiente ni de su contexto histórico ni del modo en el que cada una de ellas se sitúa ante la diversidad religiosa. Este artículo se propone presentar el modo en el que la fe profesada por el individuo condiciona la comprensión que las tradiciones católica y suní ofrecen de él como miembro de una comunidad política. El exclusivismo teológico se convertirá en el elemento que minimiza las diferencias encontradas entre ambas tradiciones.