Особенности использования агиографических памятников в изложении истории Руси XI–XIII вв. в Летописном своде 1652 г.

Летописный свод 1652 г. является одним из наиболее примечательных памятников позднего русского летописания. Одной из особенностей этого текста является активное использование фрагментов житийных и церковно- исторических текстов. В отличие от большинства летописных памятников, в Своде 1652 г. эти фрагменты не разбивают повествование, а составляют его интегральную часть, зачастую выполняя функцию летописных статей. В предшествующей историографии была выявлена вышеуказанная особенность использования житийных и церковно- исторических памятников в Своде 1652 г., а также очерчен круг вероятных источников этих фрагментов. В предлагаемой работе предпринята попытка анализа содержания фрагментов житийных и церковно- исторических фрагментов в тексте Свода 1652 г. в контексте общего нарратива этого памятника. Также сделан ряд наблюдений текстологического характера, расширяющих круг вероятных источников рассматриваемых фрагментов. The Compilation of 1652 is one of the most remarkable monuments of late Russian chronicle writing. A distinctive feature of this text is its extensive use of excerpts from hagiographical and church- historical works. Unlike most chronicles, in the Compilation of 1652, these fragments do not disrupt the narrative but form an integral part of it, often acting as chronicle entries themselves. Previous scholarship has identified the aforementioned feature of usage of hagiographical and church- historical sources in the Compilation of 1652 and has identified a number of possible sources for these fragments. The present study attempts to analyze the content of these hagiographical and church- historical fragments within the text of the Compilation in the context of its overall narrative. Furthermore, the paper offers a number of textological observations, which expand the corpus of potential sources for the fragments in question.