Propuesta metodológica para la clasificación de los apodos de Cuauhtémoc, Colima.

En el presente artículo partimos de un corpus de 250 apodos, recopilados en las comunidades de Quesería, Cuauhtémoc, Alcaraces, Buenavista y El trapiche, publicado en el Apodario. Compilación de apodos del municipio de Cuauhtémoc, Colima, en 2024. Los apodos fueron recolectados a través de una investigación etnográfica en la cual se acudió a las cinco comunidades con mayor número de habitantes de la región noroeste del estado de Colima, (Cuauhtémoc, Colima, México). Se contó con la participación de habitantes originarios de cada comunidad, adultos mayores de 30 años, indistintamente hombres y mujeres. Los apodos fueron obtenidos por medio de una entrevista semiestructurada en la que se recuperó la información de parte de familiares, vecinos, parientes y amigos. Para efecto de sistematización de los datos obtenidos, se diseñó un formato de registro. Los apodos fueron organizados por orden alfabético considerando la siguiente información lexicográfica: el apodo, tipo, definición, descripción y reflexión analítica. En cuanto a los aportes teóricos-metodológicos de los estudios revisados sobre esta materia, pudimos apreciar que los primeros fueron hechos desde un enfoque sociolingüístico en el que se resaltaba la historia de vida. Las investigaciones posteriores se perfilaron taxonómicamente hasta lograr un encuadre más lingüístico que resalta el elemento gramatical; las últimas aproximaciones revelan una distribución y análisis funcional de los tipos de palabras con las que se identificaba a los individuos. Nuestra propuesta metodológica de clasificar los apodos desde los niveles: gramatical, léxico-semántico, retórico y hermenéutico busca enfatizar aspectos que aportan rasgos identitarios de los sujetos y dejan ver una visión del mundo particular de las comunidades estudiadas a través de los apodos. En este sentido, la identidad es vista a partir de Gilberto Giménez (2010), como las representaciones que se tienen de los sujetos frente a los otros y que constituyen el “quiénes somos” y “quiénes son los otros”, en este nombrarse y nombrar el mundo que habitamos.