La Foi

Pascal amorce une rupture avec la conception traditionnelle de la foi comme soumission à l’autorité du locuteur divin portant sur le contenu de la Révélation, qu’elle présuppose ainsi que l’existence de Dieu. Il en fait une soumission au sentiment, incluant dans son objet le fait même que Dieu existe et parle. Pascal soutient un volontarisme doxastique indirect : il n’y a pas de choix de croire, seulement d’agir. Il échappe à l’accusation de fidéisme crédule en distinguant la foi des simples et celle des personnes d’esprit : la foi est étayée par des raisons, que le croyant y ait accès ou non.