Averróis e Tomás de Aquino sobre conhecimento das substâncias separadas na Suma contra os Gentios III.

A visão de Tomás a respeito do conhecimento das substâncias separadas parece mudar ao longo de seu trabalho intelectual. O que parece ter partido de uma consideração de possibilidade no que tange a esse conhecimento, para um bloqueio em relação a isso, nas obras de maturidade. O pano de fundo central neste debate parece ter em mente o enfrentamento da posição de Averróis, manifesta no Grande Comentário ao De Anima, e sua suposta naturalidade em considerar o atravessamento entre o modo de conhecimento que se direciona ao sensível, para outro que se volta as substâncias separadas, que o pensador de córdoba entenderá como um processo contínuo, algo que Tomás irá rejeitar na Suma Contra os Gentios. Clara relação entre a noção de felicidade última conhecida da filosofia antiga, que reside no conhecimento das substâncias que se encontram ontologicamente separadas da matéria, enquanto a visão de Tomás indica a felicidade última inspirada diretamente na possibilidade da visão direta de Deus. Ao enfrentar o tema caro, Tomás parece ter em mente ultrapassar a posição de Averróis, enquanto indica a aproximação entre a visão beatífica e o conhecimento das substâncias separadas.