O evangelho de Mateus como matriz discursiva sinótica e sua mensagem de inclusão das periferias sociais da Palestina

O tema deste artigo tem dois objetivos claros. O primeiro é apresentar o evangelho de Mateus como documento cristão privilegiado em face de sua maior antiguidade e influência sobre os demais evangelhos sinóticos (Marcos e Lucas). O segundo objetivo é demonstrar que a mensagem do evangelho de Mateus, dentre os demais sinóticos, é a mais inclusiva e conectada com os grupos sociais periféricos da Palestina do primeiro século. Nesta perspectiva, o artigo se desenvolve em dois eixos principais. O primeiro se propõe a uma defesa do protagonismo de Mateus como matriz discursiva dos demais evangelhos sinóticos (Marcos e Lucas). Nesta primeira proposta, privilegia-se uma discussão de viés mais exegético e teológico. O segundo eixo visa dimensionar a repercussão do discurso inclusivo e acolhedor desse evangelho entre os grupos sociais marginais da Palestina (publicanos, pobres e mulheres). Nesse sentido, é problematizado privilegiadamente o papel do gênero feminino no texto mateano, oportunizando questionamentos aos modernos processos de invisibilização das mulheres nos ambientes eclesiais. Nossa proposta metodológica é bivalente. Em um primeiro momento, é dedutiva-bibliográfica no que se refere à necessária abordagem exegética e teológica de textos bíblicos. Em um segundo momento, nos valeremos do método fenomenológico, tendo em vista que nossa pesquisa também está associada diretamente às relações entre a hermenêutica teológica/religiosa e as Ciências Sociais (especialmente com a Sociologia). Nesta pesquisa fica demonstrado que o protagonismo do Evangelho de Mateus se justifica não somente no nascedouro das primeiras comunidades cristãs como continua relevante e contextual em face de outros grupos sociais que continuam sendo marginalizados pelo sistema religioso dominante, exigindo, assim, reflexão bíblico-teológica que possibilite emancipação desses grupos sociais.