A Ontologia dos Restos: Tratado Sobre a Primariedade do Resto

Ontologia dos Restos é um tratado de ontologia formal dedicado à formulação sistemática do resto como estado primário do existente no domínio residual. A obra estabelece um sistema filosófico próprio, no qual todo existente em D comparece como resto, isto é, como presença estratificada, inscrita, portadora de heranças e legível apenas sob recortes determinados. O tratado opera no pós-evento criador: seu campo começa onde qualquer resultado de um ato fundador passa a existir como resto. A partir dessa delimitação, a obra distingue Evento, Origem, Origem Forte e Acontecimento Extinto, fixando este último como operador de impossibilidade da fundação plena dentro do domínio residual. A investigação desloca a pergunta pelo fundamento para uma análise das condições de persistência, inscrição, co-inscrição, portabilidade, herança e legibilidade. A arquitetura conceitual da obra articula os principais operadores da Ontologia dos Restos: Domínio residual, Momento Zero, Acontecimento Extinto, Vibração Fraca, Fechamento Estratigráfico, Erosão Estratigráfica, Contínuo residual, Resto legível, Quase-identidade, Índice de Carga Fundante e Limite de autoaplicação. Tempo, Espaço e Matéria são tratados como estruturas emergentes da sedimentação residual, da co-inscrição e da intersecção entre profundidade e extensão. Além da formulação doutrinal, o tratado desenvolve um método estratigráfico de análise, uma fenomenologia do campo residual, uma teoria da legibilidade por recorte e uma ética derivada da responsabilidade pelas inscrições. A obra também situa sua posição em diálogo com Heráclito, Hegel, Whitehead, Derrida, Foucault, Harman, Newton da Costa, Décio Krause e Adonai Sant’Anna, preservando suas interlocuções como camadas de herança filosófica sem convertê-las em fundamento do sistema. Ontologia dos Restos oferece, assim, uma contribuição autônoma para a ontologia contemporânea, a metafísica, a teoria da fundamentação, a filosofia da matéria, a filosofia do tempo e os estudos sobre identidade, indiscernibilidade e estratificação do real. Sua tese central afirma que, no domínio residual, existir é persistir como resto: carregar camadas, receber inscrições, sustentar heranças e permanecer aberto a novas reinscrições.