縁起ネットワーク論 前編— 情報的・関係的構造としての三世間と十界

本稿は、仏教における縁起・三世間・十界を、実体論・価値段階論・目的論へ回収することなく、非実体的かつ関係的な情報構造として再定義する試みである。 背景枠組みとして I-field 理論における「空」を採用し、縁起ネットワークの成立と配置を、κ(整合度)・Δφ(位相差)・σ(情報更新速度)という三つの構造指標によって記述する。三世間は同一の縁起ネットワークが異なる解像度で投影されたミクロ/メゾ/マクロ構造として整理され、十界は状態空間におけるアトラクタ(ここで言う状態空間・アトラクタは比喩的なモデル記述であり、物理的実在を措定しない)、十界互具はその局所的折り畳み構造として理解される。 本稿で定義されるノード(心・主体)は、条件の整合によってのみ成立する非実体的な情報処理単位であり、色・受・想・行・識の五蘊すべてを内包する生成単位として扱われる。とりわけ色蘊(Rūpa)は、外在する物質実体そのものを措定するのではなく、情報が入力され処理されるための界面および構造的制約として、説明上ノード内部に位置づける。この再定義により、心身二元論および物質実在論への後退を回避しつつ、唯識および初期仏教における五蘊理解と整合する枠組みが与えられる。 前編である本稿は、縁起ネットワークの構造像の提示に焦点を当て、時間・因果・業といった動的展開は後編に委ねる。I-field 理論(別論)を併読することで、本稿における「空」の位置づけおよび非実体的前提がより明確になる。 本論文ならびに仏法の理論的理解は、実体を前提としない思考様式を理解条件として要請する。これは価値判断ではなく、読解の前提である。実体を前提とする立場からは、本稿の枠組みは十分に整合しない可能性がある。その場合、本稿は「適用範囲外」として読まれたい。