Hacia una restauración ontológica del derecho: el suum cuique como reconocimiento de la dignidad personal

Este ensayo examina la degradación semántica que han experimentado conceptos fundamentales del derecho romano al ser trasladados a las lenguas modernas, y propone que esta pérdida lingüística refleja un vaciamiento ético más profundo del derecho contemporáneo. A través del análisis de cuatro nociones latinas —fides, pietas, mores y virtus—, se muestra cómo la densidad significativa de estos términos, que articulaban lo jurídico con lo ético y lo existencial, se ha fragmentado en categorías técnicas desprovistas de su fuerza formativa original. Siguiendo la genealogía moral que Séneca desarrolla en su Epístola 90, el trabajo sostiene que el derecho positivo surge históricamente como respuesta a la crisis ética, no como expresión primaria del orden social. La tesis central propone una reinterpretación del principio suum cuique tribuere: si la justicia consiste en dar a cada uno lo suyo, «lo suyo» de cada uno es la dignidad. La restauración del sentido ético del derecho exige recuperar esta dimensión ontológica que las nociones romanas encarnaban y que la juridicidad moderna ha olvidado.