Automediación lingüística y movilidad: fronteras simbólicas del español académico en la cotidianidad universitaria

Este artículo desarrolla la noción de automediación lingüística para describir las operaciones autorreguladas mediante las cuales estudiantes indígenas ajustan, dosifican o reconfiguran su repertorio verbal y escrito al transitar por espacios universitarios donde el español académico opera como régimen de legitimidad. En continuidad con el estudio “Hegemonía lingüística y movilidad: las fronteras simbólicas entre el español y lenguas indígenas”, se parte de la frontera flexible como concepto que permite comprender el contacto lingüístico no como muro fijo sino como territorio móvil de negociación, afectado por migración interna, movilidad social y jerarquías epistémicas persistentes (Becerra & Ortega, 2025). Desde una orientación decolonial, se propone que la hegemonía del español estándar actualiza dispositivos de colonialidad del saber en la universidad mediante mecanismos cotidianos de vigilancia lingüística (evaluación, corrección, rúbricas, citación), que regulan el acceso al discurso y producen inseguridad, autocensura o silenciamiento (Shohamy, 2006; Quijano, 2000; Walsh, 2013). Metodológicamente, se trabaja con un corpus cualitativo compuesto por testimonios, observaciones y entrevistas semiestructuradas de estudiantes (Guerrero) y por el encuadre comparativo del estudio previo (Guerrero/Chiapas). El análisis se organiza en tres rutas: 1) movilidades lingüísticas y corporalidades desplazadas, donde el cuerpo hablante transporta repertorios y administra su visibilidad (Blommaert, 2010; Cresswell, 2006); 2) vigilancia lingüística y control de flujos del habla y la escritura, donde el español académico funciona como filtro de reconocimiento y permanencia (Shohamy, 2006; Menken & García, 2010); y 3) topologías/metáforas del habla (puente, frontera, filtro), entendidas como recursos epistémicos que modelan la experiencia del tránsito (Blumenberg, 2010; Bachelard, 1994). Se concluye que la automediación es, simultáneamente, estrategia de movilidad y síntoma estructural: abre posibilidades de inserción académica, pero puede desplazar la voz hacia el “aprendizaje del silencio” y afectar la transmisión intergeneracional de la lengua (Cruz Cruz, 2025, s/p).