La vida en la historia. Más allá de la biología, la fenomenología y las ciencias cognitivas

Esta investigación desarrolla una crítica filosófica del enactivismo vareliano y de la teoría del Participatory Sense-Making, mostrando que, pese a su rechazo del representacionalismo y su énfasis en la cognición encarnada e intersubjetiva, permanecen inscritos en una ontología de la clausura inmanente. A partir de una reconstrucción histórico-epistemológica de la cibernética, la autopoiesis y el constructivismo radical, se analizan las categorías de autonomía, enacción y participación como dispositivos que tienden a neutralizar la exterioridad radical, reduciendo la alteridad a un momento funcional del sistema. Frente a este marco, la investigación articula una crítica inspirada en Levinas, Fanon, Ambedkar, Federici y, de manera central, Enrique Dussel, con el fin de pensar la vida, el lenguaje y la cognición desde la herida, la exclusión y la responsabilidad ética ante el otro. La tesis propone una reapertura ontológica y política del sentido, fundada en la exterioridad histórica de las víctimas, como alternativa a la totalización técnica del mundo contemporáneo.