En torno a la discusión sobre si hubo filosofía en el Tawantinsuyu: Dispositivos de inteligibilidad ontológica en el mundo inca

Abstract (ES) Este ensayo replantea la pregunta sobre si hubo filosofía en el Tawantinsuyu, desplazando la búsqueda de tratados escritos hacia la identificación de dispositivos de inteligibilidad ontológica encarnados en prácticas e instituciones. En lugar de medir el mundo inca según el canon occidental del discurso argumentativo, se analizan figuras e instituciones —amautas, sacerdocio, quipucamayoc, rito, calendario, arquitectura y géneros narrativos— como formas de sostenimiento y encarnación del orden del ser. El trabajo incluye un blindaje metodológico frente a acusaciones de etnofilosofía, críticas racionalistas y materialistas, y propone comprender el mundo andino como régimen tensional de estabilización relacional. Abstract (EN) This essay reexamines the question of whether there was philosophy in the Tawantinsuyu by shifting the focus from the search for written treatises to the identification of devices of ontological intelligibility embodied in practices and institutions. Rather than measuring the Inca world according to the Western canon of argumentative discourse, it analyzes figures and institutions—amautas, priesthood, quipucamayoc, ritual, calendar, architecture, and narrative genres—as forms of sustaining and embodying the order of being. The study includes methodological safeguards against accusations of ethnophilosophy, as well as rationalist and materialist critiques, and proposes understanding the Andean world as a tensional regime of relational stabilization.