MENTALIKA. Domaine métascientifique. PREPRINT V1.1

RÉSUMÉ MENTALIKA est présentée dans ce préprint comme un domaine métascientifique d’un ordre supérieur, destiné à la dérivation, à la distinction et à l’analyse rigoureuses d’une classe particulière d’objets : les objets d’ordre non physique aptes à la recherche. Le texte part d’un déficit fondamental des sciences et des philosophies existantes : lorsqu’elles rencontrent des formations qui ne sont pas des choses physiques — l’esprit, les mathématiques, le droit, la civilisation, la tradition ou d’autres architectures de maintien et de transmission — elles tendent soit à les réduire à leurs porteurs matériels, psychiques, sociaux ou informationnels, soit à les repousser vers une métaphysique insuffisamment différenciée. MENTALIKA ouvre une troisième voie : celle d’une analyse objectale stricte, où l’objet n’est ni une chose, ni une simple inscription, ni un état subjectif, ni une convention sociale, ni une essence métaphysique. Le corpus dérive d’abord la classe des objets d’ordre non physique aptes à la recherche, puis introduit le concept central d’objet mental. Un objet mental est compris comme un objet non physique doté d’une architecture propre et stable, conservant son identité à soi, agissant à travers des porteurs et produisant des conséquences objectivement distinguables. Son admissibilité ne dépend pas d’un nom, d’une tradition ou d’une impression d’importance, mais de critères stricts : nécessité explicative, suffisance minimale, distinguabilité architecturale, ainsi que de signes vérifiables de structure, de maintien, de portage, de reproductibilité et de conséquences. Ainsi, MENTALIKA ne déclare pas automatiquement objectal tout ce qui est non physique ; elle établit le seuil disciplinaire à partir duquel un objet peut entrer dans l’analyse rigoureuse. Une part centrale du préprint est consacrée à la distinction entre objet, manifestation, contenu, mémoire, information et porteur. Cette distinction protège l’analyse contre les substitutions les plus fréquentes : prendre l’objet pour sa trace, pour son contenu, pour sa mémoire, pour un message codé ou pour le support qui le maintient. Le nœud du porteur reçoit un statut particulier : l’objet mental n’existe pas hors des porteurs, mais ne se réduit pas à eux. C’est pourquoi le texte distingue le porteur de l’objet, le porteur de contenu, le porteur de mémoire et le porteur d’information. Sur cette base est formé un langage architectural général : architecture, structure, identité à soi, maintien, transmission, continuation, action, conséquence, déformation, limite, récursivité et ressource mentale. Le préprint distingue ensuite MENTALIKA des champs adjacents — philosophie de l’esprit, sciences cognitives, phénoménologie, sociologie de la connaissance, approches systémiques et informationnelles. Cette démarcation n’a pas pour but de nier leur valeur, mais de fixer le niveau propre du domaine. MENTALIKA ne demande pas seulement comment un état mental est vécu, comment un mécanisme cognitif fonctionne, comment un sens est constitué, comment une forme sociale circule ou comment une information est transmise. Elle demande comment un objet d’ordre non physique reçoit un statut objectal, se maintient à travers des porteurs, conserve son identité, agit dans l’histoire et produit des conséquences distinguables. Le texte fixe enfin les règles de transition vers les cas constitutionnels particuliers. MENTALIKA n’est pas une théorie particulière et ne se confond pas avec ses applications ; elle établit le cadre à partir duquel des théories particulières peuvent être construites. Deux cas constitutionnels déjà accomplis confirment la fécondité du domaine : la Théorie de la solidité de l’esprit, premier cas de vérification critique du cadre, et la Théorie de l’architecture de la civilisation, qui en démontre la capacité à maintenir un objet historique hautement complexe, distribué, récursif et porteur d’une longue continuité. Le cas mathématique, notamment le théorème de Pythagore, sert de test démonstratif compact : il montre que l’objet peut être non physique, strictement distinguable, reproductible et analysable sans réduction matérialiste ni extension métaphysique. Ainsi, le PREPRINT V1.1 présente MENTALIKA non comme une hypothèse programmatique, mais comme un domaine métascientifique déjà structuré, dissocié de son premier cas particulier, doté de son appareil conceptuel, de son glossaire, de ses critères d’admission, de ses limites méthodologiques et de ses premières confirmations constitutionnelles. Son résultat principal consiste à rendre possible une analyse rigoureuse des objets qui ne sont pas des choses, mais qui se maintiennent, se transmettent, agissent et produisent des conséquences à travers des architectures objectales historiquement reconnaissables. ENGLISH ABSTRACT This preprint presents MENTALIKA as a metascientific domain of a higher order, designed for the rigorous derivation, distinction and analysis of a particular class of objects: research-suitable objects of a non-physical order. The work proceeds from a fundamental deficit in existing scientific and philosophical approaches: when confronted with formations that are not physical things — mind, mathematics, law, civilisation, tradition, or other architectures of retention and transmission — they tend either to reduce them to material, psychic, social or informational carriers, or to displace them into insufficiently differentiated metaphysics. MENTALIKA opens a third path: a strict objectal analysis in which the object is neither a physical thing, nor a mere inscription, nor a subjective state, nor a social convention, nor a metaphysical essence. The corpus first derives the class of research-suitable objects of a non-physical order, and then introduces the central concept of the mental object. A mental object is understood as a non-physical object possessing its own stable architecture, preserving its self-identity, acting through carriers and producing objectively distinguishable consequences. Its admissibility does not depend on a name, a tradition or an impression of importance, but on strict criteria: explanatory necessity, minimal sufficiency, architectural distinguishability, and verifiable signs of structure, retention, carrying, reproducibility and consequences. A central part of the preprint is devoted to the distinction between object, manifestation, content, memory, information and carrier. This distinction protects the analysis from the most frequent substitutions: taking the object for its trace, its content, its memory, a coded message, or the support that maintains it. The carrier-node receives a special status: the mental object does not exist outside carriers, yet it is not reducible to them. The preprint also demarcates MENTALIKA from adjacent fields — philosophy of mind, cognitive science, phenomenology, sociology of knowledge, systemic approaches and informational approaches. This demarcation does not deny their value; it fixes the proper level of the domain. MENTALIKA asks how an object of a non-physical order receives objectal status, is retained through carriers, preserves its identity, acts in history and produces distinguishable consequences. Finally, the text establishes the rules of transition towards particular constitutional cases. MENTALIKA is not a particular theory and must not be confused with its applications; it establishes the framework from which particular theories can be constructed. Two already accomplished constitutional cases confirm the fecundity of the domain: the Theory of the Structural Strength of Mind and the Theory of the Architecture of Civilization. The mathematical case, especially the Pythagorean theorem, serves as a compact demonstrative test. Thus, PREPRINT V1.1 presents MENTALIKA not as a programmatic hypothesis, but as an already structured metascientific domain, dissociated from its first particular case, equipped with its conceptual apparatus, glossary, admission criteria, methodological limits and first constitutional confirmations. Its principal result is to make possible a rigorous analysis of objects that are not things, but that are retained, transmitted, act and produce consequences through historically recognisable objectal architectures. АННОТАЦИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ Настоящий препринт представляет французскую академическую адаптацию корпуса «МЕНТАЛИКА. Метанаучная область. PREPRINT V1.1». МЕНТАЛИКА рассматривается как метанаучная область более высокого порядка, предназначенная для строгого выведения, различения и анализа особого класса объектов: исследовательски пригодных объектов нефизического порядка. Работа исходит из фундаментального дефицита существующих научных и философских аппаратов: при столкновении с образованиями, которые не являются физическими вещами, — разумом, математикой, правом, цивилизацией, традицией и иными архитектурами удержания и передачи — они часто либо редуцируются к материальным, психическим, социальным или информационным носителям, либо отодвигаются в область недостаточно разведённой метафизики. МЕНТАЛИКА открывает третий путь: строгий объектный анализ, в котором объект не является ни вещью, ни простой записью, ни субъективным состоянием, ни социальной конвенцией, ни метафизической сущностью. Корпус выводит класс исследовательски пригодных объектов нефизического порядка, вводит центральное понятие ментального объекта, устанавливает критерии объектности и исследовательской пригодности, различает объект, проявление, содержание, память, информацию и носителя, а также фиксирует правила перехода к частным конституциональным случаям. Французская адаптация не учреждает МЕНТАЛИКУ заново и не заменяет русскую редакцию PREPRINT V1.1. Она предъявляет тот же метанаучный корпус в самостоятельной французской академической форме, предназначенной для независимого научного чтения.