Drei Entwicklungsschritte und zwei Symbiose-Großherausforderungen: Von familiärer Kindheits-Symbiose zur gesellschaftlichen Beziehungssymbiose

Einleitung Problemhintergrund Der Begriff der Symbiose hat in der psychologischen und entwicklungstheoretischen Tradition lange Zeit eine eng umrissene, vorwiegend familiäre Bedeutung getragen. Er bezeichnete den frühen, leiblich getragenen Zustand wechselseitiger Angewiesenheit zwischen Säugling und versorgender Bezugsperson – einen Zustand, der entweder als notwendige Durchgangsstufe oder als entwicklungshemmende Verstrickung gedeutet wurde. In dieser klassischen Verengung erscheint Symbiose als etwas, das man durchläuft, um es anschließend zu verlassen: ein Anfangszustand, dessen entwicklungslogisches Ziel die Trennung, die Individuation, die Autonomie ist. Die vorliegende Grundlagenarbeit des Logik-Institute setzt an einer anderen Stelle an. Sie behauptet, dass Symbiose kein zu überwindender Anfangszustand, sondern eine durchgehende Strukturfrage menschlicher Entwicklung und gesellschaftlicher Ordnung ist. Symbiose endet nicht mit der Kindheit; sie wird in jeder Lebensphase und auf jeder gesellschaftlichen Ebene neu gestellt, neu gefasst und neu beantwortet. Was sich entwickelt, ist nicht die Abwesenheit von Symbiose, sondern ihre Form: von der unmittelbaren, leiblich getragenen Verschmelzung der frühen Bindung über die ambivalente Spannung der Pubertät bis zur reflektierten, frei eingegangenen Beziehungssymbiose des Erwachsenen, der mehrere stabile Bindungen tragen kann, ohne in ihnen sein Selbst zu verlieren. Diese Umstellung der Blickrichtung hat erhebliche Konsequenzen. Wer Symbiose nur als Familienthema fasst, sucht ihre Probleme in der Kindheit und ihre Lösungen in der Ablösung. Wer Symbiose dagegen als Entwicklungs- und Ordnungsthema fasst, erkennt, dass dieselbe Grundfrage – Wie können zwei oder mehr Subjekte zusammen tragfähig sein, ohne sich selbst zu verlieren? – sich in der Schulklasse, am Arbeitsplatz, in der Paarbeziehung, in der Wirtschaft und in der Politik wiederholt. Die Frage der Symbiose ist damit zugleich eine Frage der inneren Stimmigkeit des einzelnen Subjekts und eine Frage der gemeinsam tragfähigen sozialen Wirklichkeit. Die Aktualität dieser Umstellung ergibt sich aus einer doppelten Beobachtung. Erstens scheitern gesellschaftliche Felder – von der Bildung über die Arbeitswelt bis zur politischen Öffentlichkeit – auffällig häufig an genau jener Aufgabe, die das Logik-Institute als Beziehungssymbiose bezeichnet: an der Herstellung gemeinsamer, geprüfter Wirklichkeitsfassungen zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft, Interessen und Innenwelten. Zweitens zeigt die Erfahrung, dass diese gesellschaftlichen Schwierigkeiten nicht unabhängig von den frühen Symbioseformen verstanden werden können. Wer in der Ursprungssymbiose – im Feld zwischen Vater und Mutter, getrennt und zusammen – keine tragfähige innere Repräsentation von Bindung und Begrenzung erworben hat, trägt diese Leerstelle in die gemischten Felder des erwachsenen Lebens. Symbiose ist deshalb der Begriff, an dem sich das Persönliche und das Gesellschaftliche systematisch berühren.