Das Verhältnis der Konfessionen im Ganerbiat Bönnigheim vom 16. bis 18. Jahrhundert

I. Nachdem die Ganerben von Bönnigheim in der Zeit zwischen 1525 und 1542 die Reformation gegen den damals sehr schwachen Lehensherrn, den Kurfürsten und Erzbischof von Mainz, durchgesetzt hatten, war die evangelische Lehre das allein gültige Bekenntnis in Bönnigheim.Seit der Reformation hatte das Prinzip: "Cuius regio, eius religio" gegolten, die Untertanen hatten sich nach dem Glauben des Herrschers zu richten.Zwar wurde diese Bestimmung im Westfälischen Frieden 1648 abgeschafft und in unserer Gegend auch nicht mehr angewandt, doch war sich die Bevölkerung nicht immer sicher, ob sie sich darauf verlassen konnte: Sowohl 1733, als Württemberg einen katholisch gewordenen Herzog, Carl Alexander, bekam, als auch 1743, als Bönnigheim ganz gräflich-Stadionisch wurde, regte sich daher Widerstand unter der Bevölkerung.Da der Lehensherr Kur-Mainz katholisch war, verboten sich allerdings allzu heftige Maßnahmen gegen Katholiken.Hier brauchte man Diplomatie, Vorsicht und Rücksicht.Ein Grundsatz der Bekenntnisfreiheit war, dass die Kasualien (Taufe, Ehe¬ schließung, Bestattung) als "actus territoriales" galten, als Handlungen, die am Ort, wo die Betroffenen lebten, vollzogen werden mussten.Das bedeutete, dass auch andersgläubige Christen der jeweiligen kirchlichen Ortsbehörde unter¬ standen und kirchliche Akte nur mit deren Erlaubnis vollziehen lassen durften.Ausnahmen von der "Territorialität" waren -gegen entsprechende "Taxa"möglich, bewegten sich aber im unteren Promille-Bereich.Darin glich die Ganerbenstadt ihrer württembergischen Umgebung.Anders als gegenüber dem Katholizismus war das Verhältnis zu anderen Bekenntnissen, den Wiedertäufern, den Calvinisten oder Reformierten und natürlich den nichtchristlichen Glaubensrichtungen des Judentums und des Islam.Juden und Muslime Die Juden und die wenigen Muslime, so genannte "Türken" (meist vom Balkan stammend), im Lande waren "extraterritorial", weil sie entweder nur in bestimm¬ ten Adelsdörfern oder im Haushalt einzelner Adeliger wohnen durften; für sie galten diese Regeln nicht -sie durften höchstens eins: sich taufen lassen.Juden taten das sehr selten.Ihr Los als "Meschummed", als Abtrünniger, war sehr hart, sie wurden von ihren Angehörigen für tot erklärt und von ihren ehe¬ maligen Glaubensgenossen geschnitten.Die Taufe eines sechzehnjährigen Freudentaler Juden wurde 1741 von den Kapuzinern auf dem Michaelsberg weid¬ lich zu anti-evangelischer Propaganda benutzt1.