Любовь и шок: Исследования предельных аффективных состояний

В 2025 году на волне продолжения и разворачивания «аффективного поворота» интерес международного академического сообщества к темам чувств, аффектов и эмоций только растет.В этом обзоре представлены две конференции, посвященные предельным и сильнейшим состояниям чувственного опыта -(революционной) любви и шоку.20 и 21 июня в Вене в рамках Фестиваля Свободной Республики Вены (Die Wiener Festwochen) состоялась Международная конференция «Революционная любовь» (Revolutionary Love), посвященная взаимосвязям между революцией и любовью.Революция, понимаемая одновременно как историческое событие и как переворот эпистемологических оснований, находится в напряженных отношениях с чувством любви, сочетающим в себе стремление к всеобщему единению и избирательное желание единичного другого.В историографии любовь зачастую вытесняется как нерелевантная тема, в то время как революция ожидаемо исключена из love studies.Однако революции укоренены не только в социально-политической не обходимости, но и в братской, сестринской, товарищеской любви, развивающейся в предреволюционной среде.Различные формы солидарности можно обнаружить как на фабриках, так и на баррикадах.Чувство любви порождает прогрессивные законы и манифесты, переворачивающие общественное понимание близких отношений.Как можно переизобрести любовь одновременно с преобразованием мира?Почему проекты по реорганизации сферы воспроизводства, создававшиеся в начале XX века, сейчас кажутся научной фантастикой?Зачем экономика капиталистической коммодификации стремится подчинить себе даже романтическое желание?Обладает ли любовь революционным потенциалом?Может ли любовь спасти мир?Эти и многие другие вопросы обсуждались на конференции.Первый день открылся докладом «Политика радикальной нежности» немецкой журналистки и писательницы Шейды Курт (Берлин, Германия).По мнению Курт, романтическая любовь всегда была неотъемлемой частью капиталистического общества и никогда не имела освободительного потенциала.Докладчица критически подошла к тому, что любовь преодолевает классовые различия и спасает от одиночества, восполняя пустоту, оставленную отчуждением.Как показала Курт, романтическая любовь лишь погружает людей в межличностную драму, отвлекая от социальных проблем.Докладчица задалась вопросом, могут ли люди позволить себе говорить о любви, когда вокруг происходит столько жестокости.По ее мнению, цена разговора о любвимолчание о насилии и бесчеловечных преступлениях.Поэтому Курт предложила новый способ говорить о любви, не приносящий в жертву политическую осознанность.Для этого она ввела концепт «класса разбитого сердца».Дело в том, что любовь и знание тесно переплетены: чем больше ты узнаешь о другом, тем сильнее его любишь.