Аффективные экономики

Глубина Любви укоренена очень глубоко в душе и духе настоящего белого националиста, и никакая «ненависть» не может даже сравниться с ней.По крайней мере, не та ненависть, которая основана на беспочвен ных рассуждениях.Не ненависть вынуждает обычного белого мужчину с хмурым выражением лица и отвращением в сердце смотреть на смешанную пару.Не ненависть вынуждает белую домохозяйку с гневом и неприязнью отбрасывать ежедневную «еврейскую газету» после прочтения истории об очередном растлителе детей или насильни ке, которого коррумпированные судьи приговорили всего к паре коротких лет тюрьмы или вовсе выпустили по условно-досрочному освобождению.Не ненависть вынуждает белого рабочего проклинать чужаков, высадившихся на на ших берегах, чтобы забрать работу у белого гражданина, который обустроил эту страну.Не ненависть вызывает ярость в сердце белого фермера-христианина, когд а он читает о миллиардах, которые дали в долг или «подарили» в качестве «помощи» для иностранцев, в то время как он сам не может добиться от безжалостного правительст ва хотя бы небольшой поблажки, чтобы спасти свою фер му, находящую ся на грани разорения.Нет, это не ненависть.Это любовь 2 .Как эмоции могут объединять одних субъектов и противопоставлять им других?Каким образом они перемещаются между телами?Я считаю, что эмоции имеют решающую роль в том, как индивидуальные и коллективные тела «проявляют себя» (surfacing) посредством циркулирования эмоций между телами и знаками.Этим предположением я собираюсь оспорить то, что эмоции -всего лишь личное дело каждого, что они просто свойственны отдельным людям и что они появляются внутри и лишь только потом выходят наружу, навстречу другим.Я уверена, эмоции существуют не просто «внутри» или «вовне», но создают эффекты поверхностей и границ тел и миров.Например, в приведенном выше отрывке с веб-сайта «Арийских наций» эмоции, в частности ненависти и любви, играют решающую роль в разграничении тел отдельных субъектов и тела нации.В нем субъект (белый националист, обычный белый мужчина, белая домохозяйка, белый рабочий, белый гражданин и белый фермер-христианин) представляется как тот, кто находится под угрозой исчезновения из-за воображаемых других.Близость