ТВОРЧЕСТВО МИТРОПОЛИТА ФИЛАРЕТА В КОНТЕКСТЕ РУССКОГО ХРАНИТЕЛЬСТВА

Общественно-политические взгляды митрополита Филарета имеют особое значение в истории социально-политической мысли России. Учение митрополита Филарета о государстве и власти развивалось в духовно-политическом русле русского хранительства как специфического явления отечественной интеллектуальной мысли. Анализ сочинений митрополита Филарета позволяет утверждать, что им был разработан оригинальный творческий метод на основе филологического и богословского синтеза, который можно определить как духовно-политический синтез. Сравнение духовно-политического метода митрополита Филарета с методом юридической политической теологии, а также концепции митрополита Филарета о двух царствах с учением блаженного Августина о двух градах показывает, что духовно-политическое учение митрополита Филарета является имманентным продолжением теологических теорий происхождения государства и власти и демонстрирует универсализм его идей. Формирование духовно-политического учения митрополита Филарета не было случайным стечением обстоятельств, оно формировалось в контексте и в соответствии с логикой социально-политического развития консервативно-хранительного направления русской мысли. Обосновывается вывод о том, что духовно-политический подход к учению митрополита Филарета позволяет выявить его границы и взаимосвязь духовного и политического содержания в конкретном культурно-историческом контексте, определить его место и роль в истории русского хранительства, осуществить сравнение с другими теориями и концепциями. Metropolitan Filaret’s socio-political views are of particular importance in the history of Russian socio-political thought. Metropolitan Filaret’s teaching on the state and power developed in the spiritual and political mainstream of “Russkoe Hranitelstvo” as a specific phenomenon of Russian intellectual thought. An analysis of Metropolitan Filaret's writings suggests that he developed an orig-inal creative method based on philological and theological synthesis, which can be defined as a spiritual and political synthesis. A comparison of Metropolitan Filaret's spiritual and political method with the method of legal political theology, as well as Metropolitan Filaret’s concept of two kingdoms with St. Augustine’s teaching of civitas Dei and civitas terrena, shows that Metropolitan Filaret's spiritual and political teaching is an immanent continuation of the theological theories of the origin of authorities and power and demonstrates the universalism of his ideas. The formation of Metropolitan Filaret's spir-itual and political teaching was not an accidental coincidence, it was formed in the context and in ac-cordance with the logic of the socio-political development of the conservativno-hranitelskoe line of Russian thought. The author substantiates the conclusion that the spiritual and political approach to Metropolitan Filaret's teaching allows us to identify its boundaries and the relationship between spir-itual and political content in a specific cultural and historical context, to determine its place and role in the history of “Russkoe Hranitelstvo”, and to compare it with other theories and concepts.