Gestar a si mesmo e se parir no mundo para poder existir: os desdobramentos do tornar-se mulher negra no interior de São Paulo

O presente artigo busca analisar os efeitos psicossociais do racismo e o processo de tornar-se negro, conceito sistematizado e elaborado por Neusa Santos Souza, compreendido como a construção identitária do sujeito negro que rompe com as nomeações impostas pela branquitude e que se constitui a partir da retomada histórica e ancestral da população negra. Ao reconhecer que o racismo opera como uma estratégia de extermínio do corpo negro e produz sofrimentos psíquicos que deixam profundas feridas narcísicas, torna-se urgente aproximar-se das estratégias de sobrevivência criadas por nós e evidenciar a produção de vida da população negra em uma realidade cuja ambição é o esvaziamento da vida. Dessa forma, o texto assume a difícil, porém valiosa, tarefa de abordar a vida e a potencialidade em um contexto marcado pela morte, pela brutalidade e pelo massacre. A partir de entrevistas com três mulheres negras cisgêneras residentes no interior do Oeste Paulista, é na narração de suas histórias e em suas próprias significações acerca do que implica tornar-se mulher negra que essas mulheres evidenciam que uma forma potente, combativa e possível de enfrentamento ao racismo consiste em subverter as imagens de controle por ele produzidas, contar a história do povo negro e de suas famílias e falar de si. Nesse processo, produzem reumanização, podendo existir e ser. Esse movimento só se torna possível por meio da transmissão de saberes ancestrais e do fortalecimento e empoderamento construídos pelo movimento negro e pelos movimentos de mulheres negras, o que gera um reflorestamento das zonas áridas. Se a relação com a terra e com a natureza de nossas ancestralidades sempre se deu em outra lógica, ao retomar esses saberes e essa história reaprendemos a confluir. O que se produz hoje, portanto, é um reflorestar das subjetividades negras.