الأبعاد الأيديولوجية للصناعة المعجمية في سياق الاحتلال الفرنسي: صناعة المعاجم لمحاربة اللغة العربية وفرض الفرنسية على السنغال

عالج هذا البحث الأبعاد الأيديولوجيّة للصّناعة المعجميّة في السنغال خلال فترة الاحتلال الفرنسيّ وما بعده، مع التركيز على كيفية استخدام المعاجم كأداة لفرض الّلغة الفرنسيّة وثقافتها، ومحاربة الّلغة العربيّة والثقافة الإسلاميّة. قد اعتمدت السلطات الاحتلاليّة على المعاجم الّلغويّة لتعزيز الهيمنة الثقافيّة والّلغويّة، ممّا أثّر سلبًا على الهويّة الّلغويّة للسّكان المحلّيّين من المسلمين. واستمرّت هذه التأثيرات بعد الاستقلال؛ حيث بقيت الفرنسيّة مهيمنة على المجالات التعليميّة والإداريّة، مع محاربة الّلغة والثقافة العربيّة الإسلاميّة في ظلّ غياب شبه تامّ لمعاجم عربيّة عن الساحة التعليميّة السنغاليّة. حلّل هذا البحث هذه الديناميكيات، انطلاقا من وجهة نظر بُورْدِيُو في مفهوم "القوّة الرمزيّة ورأس المال الّلغويّ" (Bourdieu, 1991)، إلى جانب توظيف مفهوم آخر هو "العصيان المعرفيّ" عند مِغْنُولُو (Mignolo, 2010, 2011). كما وظّفت الدراسة منهجيّةً استقرائيّةً نقديّةً لدراسة العلاقة بين صناعة المعاجم والأيديولوجيّة الإمبرياليّة الفرنسيّة لتعزيز السياسة الّلغويّة الكولونياليّة، القائمة على "الابتلاع الّلغويّ" والهويّاتيّ (Calvet, 1972) تجاه الثقافة الإسلاميّة واللغات المحلّيّة في السنغال. This study examines the ideological dimensions of lexicographic production in Senegal during the French colonial period and its aftermath, focusing on how dictionaries were used as tools to impose the French language and culture, suppress the Arabic language and Islamic culture, and thereby undermine the linguistic identity of the Muslim population. Colonial authorities relied on lexicography to reinforce cultural and linguistic hegemony, with long-term negative effects that persisted after independence: French continued to dominate educational and administrative domains, while Arabic and Islamic culture remained marginalized, with a near-total absence of Arabic dictionaries in Senegalese educational contexts. The analysis draws on Pierre Bourdieu’s concept of Symbolic Power and Linguistic Capital (1991), Walter Mignolo’s notion of Epistemic Disobedience (2010, 2011), and Louis Jean Calvet’s idea of glotophagy (1972), here applied to the linguistic and identity assimilation targeting Islam and indigenous languages in Senegal. Adopting a critical inductive methodology, the study investigates the relationship between dictionary-making and French imperial ideology.