التناص في شعر الحسين بن الحجاج النيلي (ت 391 هـ): دراسة سوسيونصية

يتناول هذا البحث ظاهرة التناص في شعر الحسين بن الحجاج النيلي (ت 391هـ) من منظور سوسيونصي يجمع بين التحليل النصي والبعد الثقافي والاجتماعي، مركزًا على مستويين رئيسين هما: التناص الديني، ولا سيما القرآني، والتناص الأدبي، وبخاصة الشعري. وينطلق البحث من أطر نظرية حديثة، مستفيدًا من مفهوم الحوارية عند ميخائيل باختين، والإنتاجية النصية عند جوليا كريستيفا، ومفهوم التعالي النصي عند جيرار جينيت، للكشف عن طبيعة التفاعل بين النصوص داخل البنية الشعرية. ويسعى إلى تحليل الآليات الفنية التي يعتمدها الشاعر في استحضار النصوص المرجعية، مثل الاقتطاع، والتحويل، والانزياح التداولي، مبرزًا كيفية إعادة تشكيل هذه النصوص داخل سياق جديد يتسم بالمفارقة والسخرية والجرأة التعبيرية. وقد أظهرت الدراسة أن التناص في شعر ابن الحجاج لا يقتصر على كونه توظيفًا بلاغيًا أو تزيينيًا، بل يؤدي وظيفة تفكيكية عميقة تعيد توزيع السلطة الرمزية بين المقدس والدنيوي، وبين النص الغائب والنص الحاضر، بما يكشف عن وعي نقدي بالخطابات السائدة في عصره. ويخلص البحث إلى أن شعر ابن الحجاج يمثل فضاءً إنتاجيًا تتقاطع فيه الخطابات الدينية والأدبية والاجتماعية، معبّرًا عن تحولات الوعي الثقافي والاجتماعي في العصر العباسي، ومجسّدًا دينامية النص في تفاعله المستمر مع مرجعياته وسياقاته. This study examines the phenomenon of intertextuality in the poetry of al-Ḥusayn ibn al-Ḥajjāj al-Nīlī (d. 391 AH) from a socio-textual perspective that combines textual analysis with cultural and social dimensions, focusing on two principal levels: religious (particularly Qur’anic) intertextuality and literary (especially poetic) intertextuality. Drawing on modern theoretical frameworks, including Mikhail Bakhtin’s concept of dialogism, Julia Kristeva’s notion of textual productivity, and Gérard Genette’s concept of transtextuality, the study explores the dynamics of textual interaction within the poetic structure. It analyzes the artistic mechanisms employed by the poet in incorporating reference texts—such as appropriation, transformation, and pragmatic displacement—demonstrating how he reconstructs these texts within a new poetic context marked by irony, paradox, and expressive boldness. The findings reveal that intertextuality in Ibn al-Ḥajjāj’s poetry goes beyond rhetorical ornamentation to perform a deconstructive function that redistributes symbolic authority between the sacred and the profane, and between the absent and the present text, reflecting a critical awareness of dominant discourses in his time. The study concludes that his poetry constitutes a productive textual space in which religious, literary, and social discourses intersect, mirroring the transformations of cultural and social consciousness in the Abbasid era and embodying the dynamic nature of textual interaction with its references and contexts.