Sujet, infini et mort chez E. Husserl et E. Levinas

Este artículo tiene como objetivo una reflexión sobre el concepto fenomenológico de infinito de Emmanuel Levinas, en la medida en que concierne a la subjetividad y a la experiencia de sí mismo. La originidalidad de Levinas consiste en invertir el significado metafísico de infinito en tanto se aplica al sujeto: este concepto o bien era reservado para la potencial apertura de un “yo absoluto”, o bien era usado para denotar la infinitude actual de Dios. Ahora bien, Levinas concibe el infinito en términos de una experiencia ética de autotrascendencia pasiva, de una exposición a la otredad absoluta del otro. La experiencia de la propia mortalidad subyace en esta experiencia del infinito: yo sé que soy mortal no sólo porque sé que he de morir. Hago la experiencia de que soy mortal porque mi responsabilidad por el otro puede ir hasta dar mi vida por él. No obstante, yo argumentaré que Husserl sabe de un paradójico presentimiento de la muerte que no significa necesariamente una certeza sobre el ser o el no-ser, sino más bien una inquietud que pone en cuestión una continuidad puramente inmanente del “yo”.