Reformierte Spuren in den Kirchenverfassungen der Evangelischen Landeskirche in Baden

Erlauben Sie mir, daß ich mein Referat über die reformierten Spuren im Verfassungsrecht unserer badischen Unionskirche mit einem biographischen Hinweis beginne. Nach dem Abschluß meiner juristischen Ausbildung in Freiburg i.Br. habe ich mich beim Landeskirchenamt der evangelisch lutherischen Landeskirche Hannovers um eine Anstellung beworben. Der damalige Präsident des Landeskirchenamtes, Johann Franck, teile mir darauf hin mit, er sei an einem Gespräch mit mir sehr interessiert und fügte wörtlich hinzu. "Dabei wird es auch um ihre lutherische Konfession gehen müssen." Ich konnte Herrn Franck damals mitteilen, daß ich zwar aus der reformierten Landeskirche in Lippe stamme, dort aber aus der sogenannten "Lutherischen Klasse". Aufgewachsen bin ich in der Stadt Lemgo, die sich als "Alte Hansestadt", wie sie sich heute noch mit Stolz nennt, Anfang des 17. Jahrhunderts den der reformierten Lehre verpflichteten Reformen des lippischen Grafen Simon VI. nach langen Auseinandersetzungen erfolgreich widersetzt hat und beim Luthertum geblieben ist. In dem Gespräch, das ich dann mit Johann Franck tatsächlich geführt habe, äußerte dieser dem Sinne nach: "Bei uns weiß man noch, warum man lutherisch oder reformiert ist." Ich nehme an, daß diese Bemerkung nicht nur als Hinweis auf die Gemengelage zwischen reformierten und lutherischen Gemeinden im niedersächsischen Raum gedacht war, sondern auch als kleiner Seitenhieb auf die badische Union , der ich damals wegen meines Freiburger Wohnsitzes bereits angehörte. Die Unionskirchen haben ja immer im Verdacht gestanden, eigentlich gar kein richtiges Bekenntnis zu haben und gerade auch in der badischen Landeskirche hat es nicht an Versuchen gefehlt, ihr den Charakter einer lutherischen Konfessionskirche zu geben.