Representações sociais da laicidade entre protestantes, católicos e não adeptos a tais religiões: Uma pesquisa a luz da abordagem estrutural

O presente trabalho buscou investigar a laicidade à brasileira enquanto um fenômeno político-social que tem como peculiaridade sua fundamentação no ideário positivista francês, mas que na prática se comporta com traços do modelo norte-americano em razão da ligação histórica do Estado Brasileiro com a religião cristã e atravessa questões de republicanismo, religião, participação política, democracia, ética e moral. Partimos de uma perspectiva psicossocial tendo como principal referencial teórico a Teoria das Representações Sociais proposta por Serge Moscovici sob a ótica da abordagem estrutural e dialogando com os conceitos de desencantamento do mundo, secularização e participação política. O olhar psicossocial da teoria das representações sociais permite um olhar privilegiado à experiências e necessidades de compreensão da realidade partilhadas por um grupo ou grupos sendo homogêneos ou não. Laicidade por sua vez pode ser entendida como um fenômeno político que deriva do Estado e não da religião, tem caráter restritivo e pode ser compreendido como a exclusão ou ausência da religião da esfera pública. Ranquetat Jr entende que a laicidade implica a neutralidade do Estado em matéria religiosa. Esta neutralidade apresenta dois sentidos diferentes, quais sejam: o primeiro já supracitado, relacionado com a ausência/exclusão da religião e o segundo ligado ao sentido de imparcialidade do Estado com respeito às religiões, o que resulta na necessidade do Estado em tratar com igualdade as religiões sem as excluir dos espaços públicos. Utilizamos para a coleta de dados uma perspectiva quantitativa e qualitativa que permitiu a identificação de causas, consequências, características e práticas sociais relacionadas com o tipo de compreensão que cada grupo tem sobre laicidade através das tarefas de evocação livre, questionário sociodemográfico e perguntas para auxiliar a análise. A pesquisa foi feita de forma online, através do Google Formulários e cobriu todo o estado do Rio de Janeiro, envolvendo pessoas com a faixa etária entre 18 e 40 anos, sendo 100 católicos, 100 evangélicos/protestantes e 100 não religiosos, ateus, agnósticos e adeptos a qualquer outra religião. A escolha por separar os grupos desta forma tem relação com o embate de cristãos no âmbito social, nas esferas de poder e de influência política-institucional, pois são os grupos religiosos mais presentes no cenário político e social ao longo das décadas e séculos desde o Brasil colonial. Para a compilação e análise prototípica de dados utilizamos o software Iramuteq. Os dados apontam que a alta complexidade do cenário político brasileiro tem ligações com a compreensão de laicidade de Estado por parte dos cristãos que participam ativamente da arena política e partidária, demonstrando que a privatização do religioso nunca foi uma realidade ou um princípio nuclear da separação republicana entre Igreja e Estado no Brasil. Foi demonstrado pelos sujeitos como a laicidade possui diversas roupagens axiológicas dependendo do ponto de partida contextual, histórico e de crença de cada um e também de cada nação, rompendo assim com a concepção de uma pretensa autonomia do pensamento, uma pretensa neutralidade que se é demandada para se pensar sobre política.